這是五代時期的代表窟之一?？唔敒楦捕沸卧寰瑘F(tuán)龍鸚鵡井心。四角畫四大天王，起“鎮(zhèn)窟”的作用?？呤抑醒朐O(shè)馬蹄形佛壇，壇后背屏直通窟頂，基本上承襲了晚唐時期的窟型。甬道南北兩壁的高大形象是晚唐、五代時期河西及瓜少節(jié)度使張議潮、索勛及曹議金父子供養(yǎng)像。 自五代以來，河西的地方政權(quán)由張氏家族轉(zhuǎn)入了曹氏，曹氏三代統(tǒng)治瓜沙長達(dá)一百二十多年，其中重要原因之一就是與周圍的少數(shù)民族政權(quán)“聯(lián)姻”。曹議金把女兒嫁給了西邊于闐國國王李圣作王后，又把另一個女兒嫁給了東邊的甘州回鶻可汗作夫人；曹議金的孫子曹延祿又娶了李圣天的女兒。通過這種聯(lián)姻，加強(qiáng)了與這些少數(shù)民族政權(quán)的友好關(guān)系，使河西地區(qū)獲得了相對的穩(wěn)定，對曹氏家庭的統(tǒng)治起了重要的作用?！ |壁南側(cè)第一身供養(yǎng)人是于闐國王李圣天，其榜題為“大朝大寶于闐國大圣大明天子大朝”是指中原的中央朝廷，“于闐”即今新疆和田。于闐在漢代時隸屬于“西哉都護(hù)府”，貞觀年間，接受唐朝管轄。上元二年（675年），唐王朝在于闐設(shè)“毗沙都督府”。大約到了唐朝末年，于闐李氏建立五朝，后晉天福三年（938年），李圣天派使臣入朝覲見后晉后天帝石敬塘并朝貢，后晉朝廷派了使臣前往于闐冊封李圣天為“大寶于闐國王”。李圣天是回鶻人，但他頭戴冕旒，身著龍袍，足登高頭履，腰振長劍，是典型的漢式打扮。這同史書上“于闐衣裳冠如中華”的記載完全相符。漢唐以來，于闐一直是我國絲綢之路上的一個重要城市。 第二身供養(yǎng)人頭戴鳳冠，著漢裝，其榜題為：“大朝大寶于闐國大政大明天冊全封至孝皇帝天皇后曹氏一心供養(yǎng)”。這就是曹議金的女兒，于闐國王李圣天的王后?！ ∮羞@兩身供養(yǎng)人像后面還有曹氏家庭的眷屬、僧尼等供養(yǎng)人像多身，其中女供養(yǎng)人像的衣冠飾紋彩用瀝粉堆金繪制，其豪華富麗超過了唐代的某些供養(yǎng)人畫像。此外，還有頭戴鳳冠，身穿翻領(lǐng)窗袖回鶻服裝的女供養(yǎng)人畫像等?！ |壁北側(cè)的《維摩詰經(jīng)變》下畫各國王子等聽法群像，是我們研究中西友好往來和中亞各國有關(guān)情況的重要形象資料。
