孔子曰：“學(xué)而優(yōu)則仕”。 一代一代培田人的理想是在耕讀為本的前提下像吳拔禎那樣，寒窗苦修，入閣拜相，光宗耀祖。因此，培田先祖特崇文重教，書院群落遠(yuǎn)近聞名，私塾和學(xué)堂分布在培田村前村后，朗朗書聲傳于村中任何一個角落。據(jù)傳，在培田八百多年的歷史中，共有“南山書院”、“十倍山書院”、“云江書院”、“紫陽書院”、“等天學(xué)堂”等18座書院，其中最為出名的，當(dāng)屬處于村南的“南山書院”。
明清以來，舉人吳茂林、福州才子邱振芳、翰林曾瑞春等一批名士執(zhí)教于此，有“距汀城廓雖百里，入孔門墻第一家”之美譽(yù)。
明清科舉時代，此書院培養(yǎng)出191位秀才，其中19人入仕，官至五品有5人，最高者達(dá)到三品，難能可貴的是近代還產(chǎn)生了4名與孫中山、周恩來同窗留法、留日的學(xué)生。難怪清朝翰林院大學(xué)士紀(jì)曉嵐參觀培田書院群落后，為中原耕讀傳家的遺風(fēng)再現(xiàn)培田而嘆服，揮毫題下“渤水蜚英” 傳世名匾?？烧勶L(fēng)月乎？
培田人墨香縷縷，鑄就了其開明與進(jìn)步。“道山草堂”，又稱“賑嬰室”，是該村當(dāng)時的孤兒院和敬老院，凡是孤兒或無人贍養(yǎng)的老人，都由村民捐資，留在這里撫養(yǎng)，其獨(dú)有的社會教育和保障體系在咸豐年間已初具雛形。以泥、木、雕、塑、剪等技藝交流培訓(xùn)為主“修竹樓”，有懲戒重男輕女思想的“拯嬰社”，有強(qiáng)制進(jìn)行戒毒的“大和山道堂”，都是開明與進(jìn)步的一一明證。而整個培田古民居中，不管豪宅還是小屋，鵝卵石砌成的古錢圖案落于門口、天井、通道，即寓鎮(zhèn)邪扶正，又為醒示族人的經(jīng)商意識,也印證了培田先祖在“仕、農(nóng)、工、商”等級極為明顯的封建社會里重視官商結(jié)合的一貫傳統(tǒng)和超前理念。
