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黃泉路 黃泉路是一條寬約2米，長(zhǎng)約50米的青石板路，路面不很平整。在走上黃泉路之前，導(dǎo)游小姐就告訴我們走在黃泉路上時(shí)，不管聽到什么聲音，或者感覺到什么動(dòng)靜，千萬不要回頭，只管往前走好了。因?yàn)閾?jù)說黃泉路上有很多孤魂野鬼，他們會(huì)抓住過往行人的衣服，或者拍拍游人的肩膀，扯住游人的褲腿等等，以求附身。所以這時(shí)千萬不要回頭，這樣才不會(huì)被那些孤魂野鬼所附身。

華鎣山位于四川盆地，山清水秀、山巒起伏，是一座高大的天然紀(jì)念碑。華鎣山的文化濃厚。無數(shù)墨客騷人，賀知章、李白、杜甫、陸游等大詩人都曾來這里，寫下了流傳千古的詩篇；文學(xué)大師郭沫若登臨華鎣山后也贊嘆一番。華鎣山合川段位于合川東部，與華鎣市、渝北區(qū)、北碚區(qū)交界的華鎣自然景區(qū)屬三匯鎮(zhèn)轄區(qū)。
華鎣山蘊(yùn)藏著風(fēng)裕的地下資源、秀美的自然風(fēng)光、悠久的佛教文化、稀有的南宋民俗和著名的革命文化。華鎣山集雄、險(xiǎn)、奇、幽、秀于一身

華巖寺位于九龍坡區(qū)華巖鄉(xiāng)大老山，因寺南側(cè)有一華巖洞而得名。該寺始建年代無史可考。清康熙及道光、同治年間，均相繼培修擴(kuò)建，現(xiàn)占地面積16萬平方米，建筑面積1.6萬平方米；華巖寺巖高百丈，形狀像笏，寺內(nèi)外松竹修茂，十分幽邃，有天池夜月、萬嶺松濤等八景；華巖寺分大寺、小寺。

位于保寧鄉(xiāng)政府境內(nèi), 離鄉(xiāng)政府2公里, 此處是解放前和解放初期香火旺盛的廟宇勝地,
華巖洞長(zhǎng)1000米，分上中下三洞，中洞最為壯觀，洞頂如穹蒼，色彩斑斕，若紫云密布，故稱“紫云洞”。華巖又有大洞、小洞之分, 大洞建有廟宇, 并有和尚住持, 香火甚盛。小洞觀險(xiǎn)函深,有“十二重門”之稱, 入口處僅容一人攀登而下, 寬闊之處有禮堂般大小。傳說中, 此處為呂洞賓修仙之處, 仙人床, 仙人腳印依稱可辨，呂洞賓指甲題刻詩云：“自別華巖四百年，于今詩這尚依然。紫云洞境無人識(shí)，綠水桃花天外天。”洞口古木參天，翠竹蔥蘢，舊有呂仙閣、純陽觀和石臼等。呂仙閣供有呂洞賓像。純陽觀規(guī)模宏大，按舊時(shí)風(fēng)俗，每年農(nóng)歷六月十九，進(jìn)香的善男信女，絡(luò)繹不絕，還有遠(yuǎn)道來自衡湘贛水的香客。洞口有石徑至山麓，有一池清泉，旁有石柱和亭，傳說呂洞賓乘鶴歸來，常飲鶴于此，故亭稱“飲鶴亭”，石柱上題有“涼亭”二字．現(xiàn)有宋至民國石刻10件，和贊美華巖風(fēng)光的二記八詩。

會(huì)館群始建于清康熙二十四年（公元1759年），目前看到的會(huì)館群是清道光和光緒年間重建，距今已有近300年歷史。會(huì)館占地面積8561平方米，有廣東會(huì)館、江南會(huì)館、兩湖會(huì)館、江西會(huì)館及四個(gè)戲樓，包括廣東公所、齊安公所。會(huì)館建筑浮雕鏤雕十分精湛、栩栩如生，其題材主要為西游記、西廂記、封神榜和二十四孝等人物故事的圖案，還有龍鳳等各種動(dòng)物圖案及各種奇花異草等植物圖案。 而湖廣地區(qū)河澤眾多，洪患常至，治水之神大禹因此廣受民眾祭拜。傳說大禹之妻涂山氏是重慶人，隨著湖北廣州人遷居四川，禹王宮也隨之而至。整體建筑成為古代重慶作為繁華商埠的重要?dú)v史見證。

桂園是原國民黨上將張治中先生的公館，桂園是一個(gè)獨(dú)立的小院，大門臨街。院內(nèi)有兩株桂花樹，桂園因此得名。桂園占地700平方米，主樓為磚木結(jié)構(gòu)，樓下左側(cè)會(huì)客廳，是當(dāng)年毛澤東與周恩來同志同國民黨代表進(jìn)行談判和簽訂《國共雙方代表會(huì)談紀(jì)要》（即“雙十協(xié)定”）的地方。右側(cè)餐廳里，毛澤東、周恩來同志曾宴請(qǐng)過各國駐華團(tuán)體負(fù)責(zé)人和中外各界友好人士。二樓是毛澤東、周恩來同志辦公、休息的地方。這里陳列著毛澤東、周恩來同志在重慶談判期間的活動(dòng)照片，以及《新華日?qǐng)?bào)》、《解放日?qǐng)?bào)》在當(dāng)時(shí)的有關(guān)報(bào)道。。

古城豐都不僅依山傍水，而且在歷史 傳說是一座神仙修煉的福地和幽冥世界的都城。生命在這里終結(jié)，新的生命又從這里開始。世上所有的人，不管是男的、女的、老的、少的，黃種人、白種人、黑種人，死后的靈魂都要向豐都城的閻王報(bào)到，聽候分配。經(jīng)過詢問了解，內(nèi)查外調(diào)，刑訊審理等一道道復(fù)雜的手續(xù)，最后，閻王根據(jù)各人在陽世的歷史表現(xiàn)和陰間的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，發(fā)放陽世，重新投胎。有的成為神、有的還是人、有的變?yōu)樨i羊牛馬、還有的變成雞鴨魚蝦。所以，難怪唐代大詩人李白說：下笑世上士，沉魂北酆都。為了弘揚(yáng)祖國優(yōu)秀民族文化，為了滿足人們對(duì)鬼文化的探奇和求知的心理需要，鬼國神宮于93 年建成開放。它采用建筑、造型、雕塑、繪畫和電子、機(jī)械、音響、燈光等綜合技藝，將陰曹地府的奧秘生動(dòng)形象地展現(xiàn)在世人面前。
鬼國神宮揉時(shí)間藝術(shù)和空間藝術(shù)為一體，熔知識(shí)性、趣味性和娛樂性于一爐，它將拓展你的視野，豐富你的生活，凈化你的靈魂，給你以超時(shí)空的精神享受。鬼國神宮是我國反映鬼文化的規(guī)模最大的動(dòng)態(tài)人文景觀。它氣勢(shì)宏偉、形象逼真、陰森恐怖、動(dòng)人心魄。它能給膽大的人堅(jiān)定自我信念，在事業(yè)上發(fā)揚(yáng)勇敢無畏的精神；它能給膽小的人經(jīng)受考驗(yàn)鍛煉，在人生旅途中壯膽助威，迎接來自各方面的挑戰(zhàn)。

重慶工學(xué)院簡(jiǎn)介
重慶工學(xué)院始建于1940年，歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展，現(xiàn)已成為一所以工為主，工、經(jīng)、管、理、文、法等學(xué)科相結(jié)合的普通高等院校。學(xué)校原隸屬于中國兵器工業(yè)總公司，1999年劃轉(zhuǎn)重慶市管理。學(xué)校是重慶市確立的重點(diǎn)建設(shè)的高校之一，2001年在重慶市高等院校布局結(jié)構(gòu)調(diào)整中，被重慶市人民政府規(guī)劃為即將籌建的“重慶理工大學(xué)”。
學(xué)校現(xiàn)有教職工1412人，其中專任教師813人，教授、副教授316人，海外留學(xué)歸國人員38人，教師中具有博士、碩士學(xué)位的515人，其比例在重慶市高校中名列前茅。另聘有包括兩院院士在內(nèi)的80余名兼職教授。
學(xué)校下設(shè)數(shù)理學(xué)院、經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易學(xué)院、計(jì)算機(jī)科學(xué)與工程學(xué)院、重慶汽車學(xué)院、人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院、會(huì)計(jì)學(xué)院、電子信息與自動(dòng)化學(xué)院、工商管理學(xué)院、材料科學(xué)與工程學(xué)院、生物工程學(xué)院、外國語學(xué)院、成人教育學(xué)院、應(yīng)用技術(shù)學(xué)院、商貿(mào)信息學(xué)院以及現(xiàn)代教育技術(shù)中心、工程訓(xùn)練中心、體育教學(xué)部等二級(jí)教學(xué)機(jī)構(gòu)。擁有36個(gè)本科專業(yè)，16個(gè)碩士點(diǎn)?，F(xiàn)擁有研究生及全日制本?？茖W(xué)生14000多人。
學(xué)?，F(xiàn)有省部級(jí)重點(diǎn)學(xué)科5個(gè)（其中1個(gè)為重慶市“十五”期間重點(diǎn)建設(shè)的14個(gè)重點(diǎn)學(xué)科之一），重慶市精品課程3門、省部級(jí)重點(diǎn)課程12門。建有1個(gè)國家科技部批建的生產(chǎn)力促進(jìn)中心、2個(gè)重慶市重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、1個(gè)重慶市人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地、3個(gè)重慶市工程技術(shù)研究中心、32個(gè)校級(jí)研究機(jī)構(gòu)和114個(gè)校外實(shí)習(xí)基地。

鳳凰山位于秀山縣城南3千米處。山上茂林修竹于陽光下金光閃爍，如鳳凰羽翅，而朝陽恰似鳳頭上鑲嵌的寶珠，故有"鳳凰展翅"之美譽(yù)。鳳凰山自然景觀有桃花洞、蓮花洞、元代古剎靈官殿、楊金砧煉丹處、明代觀音閣、清代攬勝亭等古跡遺址和自然風(fēng)光。鳳凰山四周，東有元代"九溪十八洞"中的遺址"俊涪洞"，南有梅江河中的"水現(xiàn)蓮花"，西有清嘉慶二十三年(1818年)建造的"鳳鳴書院"，北有"三角巖石筍叢林"等景觀。

從白帝城下行約兩公里，在江北岸黃褐色石壁上，有幾條斷巖裂縫，巖縫高處，有物酷似風(fēng)箱，傳說那是魯班的風(fēng)箱，所以人們便稱這段峽谷為風(fēng)箱峽。
乘船旅行，轉(zhuǎn)眼而過，很難辨認(rèn)“風(fēng)箱”，但“風(fēng)箱峽”三個(gè)大字倒是顯而易見的。
看“風(fēng)箱”最佳處是在峽中棧道上。“風(fēng)箱”處懸崖高約數(shù)十米，一般人不易攀登，更不要說把“風(fēng)箱”放上去。由于這“風(fēng)箱”出奇得令人不可思議，它一直吸引著那些勇于探勝歷險(xiǎn)的人。據(jù)說清光緒末年就有人攀登成功，并取下一具巖藏物，此物“扣之中空，作木聲”。當(dāng)獲得者拿往奉節(jié)出賣時(shí)，被縣衙役發(fā)現(xiàn)而受拘捕，并強(qiáng)令其再放還原處，以免褻讀神靈。1971年，又有兩個(gè)采藥人合力登上“風(fēng)箱”處，終于揭開了這“風(fēng)箱”之謎。原來所謂“風(fēng)箱”，實(shí)為戰(zhàn)國或秦漢時(shí)的巖棺。這次“發(fā)掘”，共得木棺兩具，內(nèi)有巴式銅劍、銅斧、木劍鞘、草鞋、漢初四銖半兩錢等一批珍貴文物。
巖棺葬是一種古代地方性葬俗。西漢至南北朝時(shí)，四川地區(qū)最為流行，瞿塘峽兩岸就有多處，除風(fēng)箱峽巖棺外，對(duì)岸盔甲洞巖棺中發(fā)現(xiàn)的文物更為豐富。此洞中的數(shù)具懸棺發(fā)現(xiàn)于1958年，內(nèi)有巴式柳葉劍、銅鞋、木梳等珍貴文物。
現(xiàn)在，“風(fēng)箱”近旁的巖穴高處，還有兩處巖葬。這兩處洞穴里究竟還有多少木棺，多少文物深藏洞內(nèi)，古人又是如何擱置上去的，至今還是一個(gè)難解之謎。