"圓覺(jué)道場(chǎng)"位于寶頂大佛灣南崖"牧牛圖"后，編為第29號(hào)。
此窟高6米、寬9米、深12米，是大足石窟中最大的一個(gè)洞窟?？唔敒槠巾?，底平面呈長(zhǎng)方形。窟門(mén)為外小內(nèi)大，狀如瓶頸的狹長(zhǎng)甬道。南道長(zhǎng)3．9米，內(nèi)口高4．16米、寬l．64米，外（進(jìn)）口高3．8米、寬1．2米。
在甬道兩壁上，刻有歷代妝鑾題記和游人題詩(shī)。左壁上方橫刻"報(bào)恩圓覺(jué)道場(chǎng)"六字，宇徑35公分，署款"朝散大夫知昌州事借紫罩懷孝書(shū)"；中部直刻明"忠州刺史楚人戰(zhàn)符"所題"圓覺(jué)洞用韻"："洞口春云護(hù)，山腰古刻重，維摩追往事，我輩喜談空。笙磐音何杳，尊壘買(mǎi)自容，生來(lái)塵慮凈，踏遍境何窮"；右下楷書(shū)直刻"寶頂山"三字（圖版二六），字徑40公分，署款"邛州魏了翁書(shū)"。右壁上方隸書(shū)橫刻"寶巖"二字，字徑150公分，署款僅存"朝散郎"三字；下方及兩側(cè)刻有四通明碑和一通清碑。
窟門(mén)進(jìn)口右側(cè)，有一只身長(zhǎng)5．38米、體寬2．3米、蹲高2．02米，剽悍威武，勢(shì)欲搏人，蹲伏于地，作怒吼狀的守門(mén)石獅。獅子本是獸中之王，威猛無(wú)敵。按《大方廣獅子吼經(jīng)》說(shuō)："法起如來(lái)為獅子吼。"故此處刻獅是喻佛說(shuō)法，獅子一吼，百獸皆伏。
"圓覺(jué)"意即圓滿的靈覺(jué)，實(shí)為如來(lái)藏、真如、佛性、一真法界的別名。圓覺(jué)洞內(nèi)的造像，依據(jù)唐佛陀多羅譯《大方廣圓覺(jué)修羅了義經(jīng)》（略稱(chēng)《圓覺(jué)經(jīng)》）而作，由于此經(jīng)在唐智升《續(xù)古今譯經(jīng)圖記·卷一》中，既無(wú)譯出年月，又無(wú)佛陀多羅記，因此近代有人疑為中國(guó)僧人自撰的佛經(jīng)。
經(jīng)中大意說(shuō)：一時(shí)婆伽婆入于神通大光明藏，三昧正受，一切如來(lái)，光嚴(yán)住持。是諸眾生清凈覺(jué)地，身心寂滅，平等本際，圓滿十方，不二隨順，于此三境，現(xiàn)諸凈上，時(shí)文殊、普賢等十二大士，次第請(qǐng)問(wèn)因地修證之法門(mén)。佛-一答之。故該經(jīng)有十二章。
據(jù)《圓覺(jué)經(jīng)》，窟正壁并列圓雕三身佛像。中為法身佛，即毗盧遮那佛，戴五佛天冠，冠中現(xiàn)一小坐佛，由其頂上化出毫光兩道，繞至窟頂，毗盧佛雙手于胸前結(jié)印，坐束腰蟠龍須彌座上。坐身高1．95米、肩寬1．02米、胸厚0．52米；座高1.05米。左為報(bào)身佛，即盧舍那佛。右為應(yīng)身佛。即釋迦牟尼佛。此二像頂有螺髻，無(wú)冠，坐束腰須彌座上，座下各有四獅或蹲或伏。坐身高1.75米、肩寬0.92米、座高1.33米。乍一看去，三身佛像慈善和藹，慧目生情，儼然三位智慧超群的學(xué)者在回答"學(xué)生"的疑難。窟兩壁為十二圓覺(jué)菩薩，左右各六尊，近似圓雕。皆頭戴高花冠，著薄衫裙，胸飾少許瓔珞，躍坐于金剛座上。座高1.53米、寬1.2米、厚0.85米。每尊菩薩坐身高1．4米、寬0．53米、厚0．83米。六尊菩薩座下為一石雕長(zhǎng)臺(tái)，全長(zhǎng)10．38米、寬0．48米、高1．08米，分兩層共十四方格，為仿木架鑲板式。菩薩頂上方各化出一朵祥云，云中現(xiàn)一小佛像。
左壁六尊像由里至外依次是：文殊師利菩薩，普眼菩薩，彌勒菩薩，威德自在菩薩，凈業(yè)障菩薩，圓覺(jué)菩薩。右壁六尊像從里向外依次是：普賢菩薩，金剛藏菩薩，清凈慧菩薩，觀音菩薩，普覺(jué)菩薩，賢善首菩薩。這十二尊菩薩，便是《圓覺(jué)經(jīng)》中所說(shuō)問(wèn)法的十二大士。
十二圓覺(jué)造像，刻工考究，細(xì)膩生動(dòng)，人物形象端莊雅嫻，風(fēng)度瀟灑。如絲似綢的僧服，或舒卷于座上，或輕拂于座前；流暢的衣紋，如行云，似流水，這些都使雕像具有很好的質(zhì)感，藝術(shù)感染力極強(qiáng)。
不過(guò)，僅在兩壁刻十二菩薩，似乎還難以表現(xiàn)"次第問(wèn)法"的主題。于是，藝術(shù)大師們便在離窟門(mén)8米、離正壁4米處，雕刻了一張前低后高的仿木架階梯形供臺(tái)。然后在供臺(tái)前0．2米處，圓雕一菩薩，面對(duì)正壁三身佛像，背向窗口，低 頭合掌，跪于蓮臺(tái)上。以此表示十二菩薩中其中的一個(gè)正在這里輪流向佛稟明修行經(jīng)過(guò)，乞請(qǐng)佛祖說(shuō)法。
也許有人會(huì)問(wèn)，為什么不直接把十二菩薩中其中的一個(gè)刻在這里呢？應(yīng)該說(shuō)，這正是藝術(shù)大師們的高明之處。倘若把十二菩薩中的任何一個(gè)刻在這里，那兩壁中總有一壁要少刻一尊，即一壁是六尊，另一壁是五尊。這樣，無(wú)疑會(huì)因此破壞布局對(duì)稱(chēng)的整體美，同時(shí)也不能突出"輪流問(wèn)法"的主題。為此，便在此多雕了一個(gè)"問(wèn)法"菩薩。
不僅如此，為了更充分地表現(xiàn)"問(wèn)法"的主題，還在窟門(mén)上方開(kāi)鑿了一長(zhǎng)方形天窗。天窗長(zhǎng)3．87米、高1．23米。從天窗射進(jìn)的光線，便如舞臺(tái)上的布景燈光一般，投照在窟中跪著問(wèn)法的菩薩身上，映亮每個(gè)角落。柔和的光線染在菩薩細(xì)膩的臉上，更增加了"問(wèn)法"的神秘氣氛。
此外，在窟的四壁上，還刻以奇峰怪石，云山霧海，祥云繚繞，紫竹茂密，禽飛獸馳，菩提寶樹(shù)，楊柳凈瓶等等，使寧?kù)o的窟中顯出勃勃生機(jī)。
窟內(nèi)，與外界不同，光線柔美，身心清涼，共鳴發(fā)聲。最為奇妙的是，雨季里，當(dāng)觀者進(jìn)入洞中，能聽(tīng)到"叮咚！叮咚！"的滴水聲。奇怪的是只聞其聲而不見(jiàn)其形。仔細(xì)觀察才發(fā)現(xiàn)在右壁刻有一形象古樸，手持巨缽的老僧，水是從窟頂隱藏的渠道經(jīng)龍口滴入缽內(nèi)，再由此注入暗溝排出洞窟的。真是匠心獨(dú)運(yùn)，構(gòu)思奇妙。充分顯示了古代雕刻大師善于利用典型環(huán)境創(chuàng)造奇景的才能。
