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位于杜集區(qū)北山鄉(xiāng)樓頂山的山頂上，最初的發(fā)現(xiàn)者是一個(gè)經(jīng)常到山上讀書的青年。巖畫群南北長100米，東西寬10米，有獨(dú)立巖畫12處。雕刻技法有兩種，一種是陰刻法，即在巖面上直接深鑿，雕出某種物體的形象；第二種是淺刻。目前形成的原因、年代還無法考證。

龍興古剎，又稱大龍興寺，俗稱龍興寺，位于鳳陽縣城北面“第一山”下。它的前身是於皇寺，明代開國皇帝朱元璋早年出家禮佛于此，為朱元璋的發(fā)祥地?！　　　↓埮d古剎建于明興武十六年（公元1383年），朱元璋親自寫了《龍興寺碑》碑文，御書“第一山”碑，制定了一部《大龍興寺律僧法》。明初的龍興古剎，規(guī)模宏壯，擁有佛殿、法堂、僧舍共三百八十一間，為我國名剎之一。明清二代，古剎多次遭兵、火之災(zāi)，規(guī)模逐漸縮小。到清末，古剎面積僅有明初時(shí)的二十分之一。文革初期，又遭人為破壞?！　　　∫痪啪哦辏h委、縣政府決定修復(fù)龍興古剎，作為宗教活動(dòng)場(chǎng)所對(duì)外開放。一九九三年，縣政府聘請(qǐng)大九華百歲宮住持慧慶法師主持修復(fù)古剎。幾年來，先后新建了天王殿、大雄寶殿、地藏殿、藏經(jīng)樓、念佛堂，改建了大悲亭、太祖殿，共有佛殿、僧舍二百余間，占地六十作畝，規(guī)模僅次于明初時(shí)期，成為皖北地區(qū)的佛教中心和重要的旅游景點(diǎn)。全國佛教協(xié)會(huì)會(huì)長趙樸初親自為龍興古剎、大雄寶殿題字。龍興寺，在鳳陽城北鳳凰山日精峰下，建于洪武十六年（公元1383年），是明朝皇家寺廟建筑。它的前身是朱元璋出家禮佛的於皇寺，因該寺為明代開國皇帝朱元璋的發(fā)祥之地，與整個(gè)朱明王朝有著淵源關(guān)系，數(shù)百年來一直為國內(nèi)名剎之一。1981年被列為安徽重點(diǎn)文物保護(hù)單位。　　寺初建之時(shí)，規(guī)模宏大，占地1282.5畝，向有“僧童騎馬關(guān)山門”之說?！短婧槲鋵?shí)錄》載：（龍興寺）佛殿、法堂、僧侶之屬凡三百八十一間。加之朱元璋御制龍興寺碑文，御書“第一山”碑，更加增加了龍興寺威嚴(yán)。當(dāng)時(shí)有人描寫這里是“梵剎西連萬歲山”，“梵王宮殿屹浮寰”?！　↓埮d寺經(jīng)過600余年的風(fēng)雨滄桑，大部分建筑遭到不同程度的破壞。但察其遺址、布局仍森然壯觀，尚存的部分文物和建筑構(gòu)件足可以證實(shí)其當(dāng)年的氣勢(shì)、規(guī)格和規(guī)模。殿外四口碩大的銅鍋，傳為寺僧做飯所用，不難想象當(dāng)年寺僧之眾；殿前東西兩側(cè)各有古槐，枝椏縱橫，為古寺增輝；殿內(nèi)陳列有明代銅鼓和銅鑄幽鳴鐘，為皇家寺院的見證?！　∽?2年以來，在九華山佛教界的支持下，鳳陽縣先后投資1000多萬元修建了彌勒殿、大雄寶殿、朱元璋殿、地藏殿、藏經(jīng)樓和兩側(cè)禪房、法堂等各種建筑200余間，已初步形成規(guī)模，恢復(fù)了往日香火。龍興寺已成為江淮一帶重要的佛教寺廟。

龍脊山又稱“老龍脊”，位于安徽省淮北市烈山區(qū)新蔡鎮(zhèn)，距淮北市中心二十五千米，面積約十平方千米，東與宿州市接壤，北與蕭縣相連，最高峰海拔三百六十三米，為...

抗美援朝烈士陵園位于北陵公園東側(cè)五里的上崗子。始建于1951年初，同年8月落成，占地面積20余萬平方米。 陵園坐北朝南，通過寬闊的廣場(chǎng)，拾級(jí)而上，便是陵園正門。在高大的門柱上鑲有一塊刻有郭沫若同志手書的\"抗美援朝烈士陵園\"的方形漢白玉匾額。陵園中心，豎立著一座抗美援朝烈士紀(jì)念碑。該碑是1962年10月23日建成，高6.7米，基座寬14.8米。碑體是用巨型花崗巖條石精雕而成。碑身正面刻有董必武同志題詞：“抗美援朝烈士英靈永垂不朽”。碑身背面刻有郭沫若同志1962年夏題詩的手跡：“煌煌烈士盡功臣，不滅光輝不朽身。鴨綠江南花勝錦，北陵園畔草成茵。英雄氣魄垂千古，國際精神召萬民。峻極高山齊仰止，誓將紙虎化為塵?！北怯勉y灰色花崗巖砌成，南面正中鑲著一塊大型漢白玉，上面浮雕“抗美援朝紀(jì)念章”圖案。碑座背面也鑲有一塊長方形漢白玉，上面陰刻抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)概況的碑文。紀(jì)念碑北側(cè)，是排列整齊的烈士墓地。這里安葬著黃繼光、楊根思、邱少云、孫占元、楊連弟等122名中華民族的優(yōu)秀兒女，其中有軍職干部3名，師職干部9名，團(tuán)科職干部82名，戰(zhàn)斗英雄、功臣28名。陵園東側(cè)，建有抗美援朝烈士遺物陳列室和畫廊，陳列展出部分志愿軍烈士的光輝事跡和珍貴遺物。每年清明時(shí)節(jié)和10月25日（志愿軍赴朝參戰(zhàn)紀(jì)念日），遼寧省、沈陽市的黨、政、軍負(fù)責(zé)同志和廣大人民群眾都要在這里舉行隆重的紀(jì)念活動(dòng)，以緬懷烈士，祭奠英靈。1963年9月，遼寧省人民委員會(huì)公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。

全國四大地主莊園之一，占地面積5萬平方米，房屋430間，原分東西兩圩，相距只有1千米，東圩毀于戰(zhàn)火，西圩俗稱老圩、北圩，是由土地所有主李圖南在清咸豐年間建立的。莊園四面環(huán)山，有雙道護(hù)圩河，河上雙吊橋是向外部的通道；高高筑起的石墻上還有三排槍眼用于望；東西北三面墻上有六個(gè)炮樓，整個(gè)格局儼然是一個(gè)城堡。莊園內(nèi)部更為復(fù)雜，采取了一寨分三宅、一宅分四宅的布局，所有宅院全部采用一線式，從頭道大門直到后堂樓；錯(cuò)落有致的院落間有廊路相通。每個(gè)院落等級(jí)分明，各有其主。最有特色的是屋脊上振翅欲飛的鐵鑄雄鷹，當(dāng)初莊主鍛造它的用意是鎮(zhèn)守家園。園內(nèi)還有大量雕刻、彩繪，可以讓你細(xì)細(xì)地把玩半天。

郎溪縣位于安徽省東南邊陲，長江三角洲西緣，皖、蘇、浙三省交界處，素有“三省通衢”之稱，區(qū)位優(yōu)勢(shì)凸顯，交通十分便捷。318國道、214省道、宣杭鐵路穿境而過?？h城距南京祿口機(jī)場(chǎng)80公里。鄰近蘇州、無錫、常州、南京、合肥、上海、杭州等大中城市。 郎溪，風(fēng)光秀麗，景色秀美，丘陵此起彼伏，河湖星羅棋布，青山綠水交相輝映，石佛山、龍須湖、高井廟森林公園等旅游景點(diǎn)異彩紛呈，歷史文化底蘊(yùn)豐厚。 郎溪，氣候溫和，土壤肥沃，物產(chǎn)富足，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“天然植物園”之美譽(yù)，是安徽省糧油、蠶繭的重要產(chǎn)區(qū)、國家商品糧基地縣和農(nóng)業(yè)部確定的“綠色食品基地”。境內(nèi)8萬畝茶園連綿起伏，堆綠疊翠，30余種國家、部級(jí)名茶馨香四溢，被農(nóng)業(yè)部授予“中國綠茶之鄉(xiāng)”和“全國茶樹作物無公害用藥示范基地縣”。主要特產(chǎn)有歷史名茶“瑞草魁”、“古南豐”黃酒、金絲蜜棗、姚村悶醬、雁鵝、銀魚、青蝦、蟹、鱉等。主要礦產(chǎn)有螢石、黃砂、石灰石、花崗巖、高嶺土、葉臘石等，螢石儲(chǔ)量200萬噸，居華東之冠。 郎溪，投資環(huán)境優(yōu)越，基礎(chǔ)設(shè)施完善。已建成程控電話機(jī)容量40800門，擁有固定電話用戶3萬多戶和移動(dòng)電話用戶1萬多戶，并開通了光纖寬帶互聯(lián)網(wǎng)，可與世界各地進(jìn)行通訊聯(lián)系。建有110千伏變電所1座、35千伏變電所7座和大型自來水廠1座，縣城和集鎮(zhèn)用電、用水供應(yīng)充足。 郎溪，積極融入蘇浙滬經(jīng)濟(jì)圈，工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛，金城、金橋、梅渚三大工業(yè)園區(qū)日新月異，港商、臺(tái)商、蘇浙滬客商紛至沓來，一大批成長型工業(yè)企業(yè)宛如一顆顆璀璨的明珠蓬勃興起，形成了糧油加工、酒業(yè)、藥業(yè)、建材、化工、采礦、食品、冶金等多元化的工業(yè)經(jīng)濟(jì)格局。

位于安義縣解放大街南側(cè)，在夢(mèng)娘娘廟的不遠(yuǎn)處。為兩層四方塔形樓閣。建于明代正德年間，古樸端莊。原來是一幢佛堂與僧房，后來成了私塾學(xué)館。傳說清乾隆時(shí)大學(xué)士胡中藻（夢(mèng)山附近人）曾在這里讀書，但他“讀了三年書，讀不清‘人之初’”（注：指過去的啟蒙讀本《三字經(jīng)》）。一天，他突然昏倒在地，口吐鮮血，后蘇醒過來，從此學(xué)業(yè)猛進(jìn)，得中進(jìn)士，成為有名的大學(xué)士，由此人們就把這個(gè)房子稱為“魁星閣”。該閣早毀，現(xiàn)于原基上建了招待所，名為“游仙居”，游人似“游仙”，宿此如臨“仙居”，另有一番幽靜舒適之感

開元塔，位于中國廣東省江門市樓岡馬山，為江門市開平市的一個(gè)市、縣級(jí)文物保護(hù)單位，類型為古建筑，公布時(shí)間為1983年。開元塔的歷史年代為清乾隆十六年。

教弩臺(tái)原在老城之外，宋朝時(shí)候，合肥城擴(kuò)建，臺(tái)址才被圈入城內(nèi)。此后，合肥城雖經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，但教弩臺(tái)始終屹立，并成了合肥興衰沉浮的歷史見證。 教弩臺(tái)，亦名點(diǎn)將臺(tái)，在合肥市內(nèi)淮河路東段北側(cè)。國務(wù)院列為全國重點(diǎn)開放寺廟的明教寺即聳立在高５米，面積４２６０平方米的“古教弩臺(tái)”上。 史載，三國鼎立時(shí)期，魏主曹操四次到達(dá)合肥，臨陣指揮，筑此高臺(tái)教練強(qiáng)弩兵將，以御東吳水軍，點(diǎn)將臺(tái)，臺(tái)基陡峭，邊緣勒以磚石，東漢末年曹操在此“教強(qiáng)弩以御吳舟師”，故名“教弩臺(tái)”，１９８１年定為省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 教弩臺(tái)高4.3米，面積38OO平方米。臺(tái)上有屋上井、聽松閣兩處古跡。屋上井以超過民房屋脊得名，為當(dāng)時(shí)曹軍將士飲水之源。聽松閣是曹操“望敵情、運(yùn)籌帷幄、納涼休息”之所．周圍松拍挺拔，濃蔭蔽日。后被譽(yù)為廬陽八景之一的“教弩松蔭”即此。梁武帝時(shí)又在臺(tái)上建有鐵佛寺。唐大歷年間(公元776年前后)又重修擴(kuò)建，定名明教院，至明代改為明教寺。后毀于戰(zhàn)火。清光緒十一年(公元1886年)太平天國遺老袁宏謨(法名通元上人)云游募化，按原樣重建，至今。 明教寺已列為全國重點(diǎn)寺廟。由佛殿、藏經(jīng)閣、西廂園三部分組成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄寶殿飛檐翹角，風(fēng)鈴叮鐺，殿脊高聳一巨大錫葫蘆，銀光閃耀，直刺云天，顯示了我國佛教寺宇威嚴(yán)莊重的建筑特色。寺內(nèi)鐘鼓齊鳴，梵音繚繞，更充滿了神奇的宗教色彩。 明教寺原名“鐵佛寺”，始建于南朝梁武帝時(shí)期（５０２～５４９），不久荒廢。唐大歷年間（７６６～７７９），于廢墟中挖得丈八高鐵佛一尊，廬州刺史裴絹?zhàn)嗦劤?；代宗皇帝李豫詔令重建寺廟，定名“明教院”。明代以后，稱“明教寺”，沿用至今?，F(xiàn)尚存“大雄寶殿”、“屋上井”和“聽松閣”等名勝古跡。相傳“古教弩臺(tái)”上，昔日松樹成蔭，松濤有聲，寺僧建閣，取名“聽松”，于是“教弩松蔭”之譽(yù)，被稱為廬陽八景之一。閣上撰有楹聯(lián)：“教弩聳高臺(tái)不為炎劉消劫難，聽松來遠(yuǎn)客誰從古佛識(shí)真如”?！拔萆暇?，以井口高于“教弩臺(tái)”下民房屋脊而得名，井口石井欄上刻有“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”隸書１２字，為公元２６８年遺跡。井欄口遺下汲水繩磨成的２３條深溝，堪為千年歷史之見證?！　?明教寺建于南北朝的南朝梁天監(jiān)年間，原名鐵佛寺，距今已有1400多年歷史。興建百年后，毀于兵亂。唐代大歷年間，有人在寺廟遺址掘得一尊一丈八尺高的鐵佛，當(dāng)時(shí)的廬州刺史裴絹上奏朝廷，唐代宗李豫詔令重建，定名“明教寺”，并沿用至今。唐人吳資曾寫詩形象地概括了明教寺的歷史演變：“曹公教弩臺(tái)，今為比丘寺。東門小河橋，曾飛吳主騎。”　　 隨著朝代的更迭，在多次的戰(zhàn)火中，明教寺屢經(jīng)盛衰，到清代咸豐五年全部毀于戰(zhàn)火?，F(xiàn)在的明教寺主體建筑為光緒年間所建。 　　 明教寺門前原為南向直上臺(tái)階，33級(jí)，后為便利街道交通，直階改為東西雙向。在臺(tái)階前面，立著兩只高達(dá)數(shù)米的石獅。石獅線條粗獷，面目猙獰，令人望而生畏?！　?沿臺(tái)階進(jìn)入前殿天王殿，殿東廂建有“三國文物陳列室”，陳列著當(dāng)年魏、蜀、吳軍隊(duì)旗幟，戰(zhàn)場(chǎng)上使用過的刀槍劍戟，以及與教弩臺(tái)有關(guān)的強(qiáng)弓硬弩。墻壁上有詩人劉夜烽手書的絕句：“貔貅百萬舉刀弓，誓奪江東氣似虹。橫槊高歌雄一世，騎兵無奈遇東風(fēng)。”　　 前殿與大雄寶殿之間是個(gè)雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅樸拙的大香爐，青煙裊裊。繞過香爐便是大雄寶殿，門上方懸掛的泥金大匾為趙樸初先生題寫，而紅墻上的“南無阿彌陀佛”六個(gè)蒼勁有力的大字則是弘一大師（李叔同）的珍貴遺墨，非常難得，是明教寺書畫中的珍品。大雄寶殿內(nèi)供奉的五尊佛像，為明教寺鎮(zhèn)寺之寶，全部來自北京。據(jù)《江淮文史》專文《北京請(qǐng)佛記》記載，合肥市曾派人三上北京請(qǐng)“佛”。在北京文物部門大力支持下，明教寺請(qǐng)回了這五尊佛像。殿內(nèi)兩側(cè)為十八羅漢塑像，形態(tài)各異，神態(tài)逼真。大殿左側(cè)的大鐘為清道光年間鑄造，聲音悠揚(yáng)清遠(yuǎn)，撞擊時(shí)其音可傳遍老城，是寺里不多的歷史文物之一?！　?寶殿東面是臥佛殿，往后是地藏殿，東南角為寺內(nèi)花園?；▓@雖不大，但筑于園內(nèi)高臺(tái)上古亭之內(nèi)的古井和聽松閣兩處古跡卻很有來歷。相傳古井是當(dāng)年魏軍汲水所鑿，因高出地面屋脊被稱為“屋上井”。此井在晉代得到整修，井欄周圍現(xiàn)尚存“泰始四年殿中司馬夏侯勝造”一行字，由此可以推算出這口古井已有1700多年歷史了。井沿內(nèi)周的20多條深溝，是汲水繩索長期拉磨形成，它仿佛在向人訴說著屋上井的歷史滄桑。　　 著名的聽松閣在小花園的東南角。聽松閣舊址原為一土堆，傳說曹操曾站在此處操演水軍，后人便在此砌臺(tái)紀(jì)念，取名“聽松閣”，閣上題有“教弩松陰”四字，是聞名的古“廬陽八景”之一。原來教弩臺(tái)上并無松樹，因?yàn)閺]州夏天炎熱，士兵難熬酷暑，曹操便令廣植松柏。松樹長成后，清風(fēng)襲來，松濤陣陣，從此，“教弩松陰”便成為合肥的一個(gè)著名景點(diǎn)，聽松閣也由此得名。 　　 位于聽松閣西側(cè)的“歸西?！?，因葬有頗具神話色彩的一龜一雞而得名。明教寺現(xiàn)存主體建筑是清光緒年間所重修。傳說當(dāng)時(shí)主持通圓上人除了傳經(jīng)布道，最大的業(yè)余愛好便是以養(yǎng)龜為樂。他所養(yǎng)的這只龜與其相伴時(shí)間較長，也很通人性，聽到經(jīng)聲即口角張合，作念誦狀。此龜在僧人唱頌時(shí)，便作“之”形爬行，四腳疾馳，像在聞歌而舞。通圓上人圓寂后，此龜也抑郁而終，被僧人葬于這個(gè)地方。1938年5月合肥被日軍占領(lǐng)后，當(dāng)時(shí)明教寺的主持藏印和尚不甘屈辱，飲毒殉節(jié)。藏印在世時(shí)曾養(yǎng)一只雄雞，傳說凡藏印上殿念佛，此雞必亦步亦趨跟隨。此雞無疾而終后，藏印將它葬在龜冢附近，后人便統(tǒng)稱此處為“龜雞冢”。由于“龜雞”與“歸西”音近，人們說久了便把它諧音為“歸西?！绷恕?/p>

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