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“西源九井”是宿松古老的“宿松十景”之一。九井溝位于安徽省宿松縣西北部的深山古塢之中，河谷全長約二十華里，整條河溝呈帶狀。因沿河溝自上而下分布著九個深井（實際是“潭”）而得名.
起風景特色有瀑布、懸崖、怪石、特點為鬼斧神工的泉中石井。九井溝山清、地靜、水碧、瀑變、井深、崖峭，組合成罕見的自然景觀，是一處未開發(fā)的處女地。但在宋朝前就被發(fā)現(xiàn)，宋大文學家、政治家王安石。歷代文人墨客聞其景而到此游覽，并留有贊美的詩篇。
九井溝最其特色為水景、瀑布，宛如一道道銀河飛瀉而下。尤其是四井、六井、七井、九井飛瀑更是驚濤浪怒，山鳴谷應。七井瀑布呈三疊式從高達兩百米的懸崖一直掛到七井下的潭中，若是雨后寬可達3米，為皖西南一帶不可多是的奇觀。安徽省旅游規(guī)劃設計院的專家在考察該處時稱此景絕不比廬山的三疊泉、黃山的翡翠谷遜色。
目前，九井溝已被宿松縣委、縣政府列為旅游開發(fā)重點。不久的將來，神秘沉睡的九井溝將會以嶄新的風姿現(xiàn)在世人面前。該處1987年被公布為省級風景名勝區(qū)。

化城寺現(xiàn)為九華山文物展覽館。九華山文物館收藏和展出各種經(jīng)卷、佛具、圣旨、玉璽和書畫共一千余件。其中有不少屬于稀世珍品。天井回廊里展有各種字畫，都是描寫本山自然風光的名作。銅鑄獨角獸“諦聽”，是九華山珍貴文物之一。傳說金喬覺當年是騎著這種獨角獸渡海由新羅國來九華山的。這件銅器重250公斤，是十七世紀明朝皇帝賜予的。歷代帝王賜給九華山地藏菩薩的金、玉印，每顆金印上都刻有“地藏利生金印”六字。1705年，清朝康熙皇帝賜予九華山的御書“九華圣境”。這位皇帝對江南的佛教十分重視。1766年，康熙的孫子乾隆皇帝賜給九華山御書“芬陀普教”。明《藏經(jīng)》萬歷十四年（公元1586年）頒經(jīng)為明正統(tǒng)五年刻本，共6771卷，用不同花紋和顏色的織錦裝裱。是明神宗之母慈圣宣文明肅皇太后所賜。其頒經(jīng)諭文已于清嘉慶二年不慎毀于火；萬歷二十七年（公元1599年），神宗頒賜“萬歷戊戌年七月奉旨印造”本，經(jīng)卷規(guī)格與正統(tǒng)版相仿。頒經(jīng)諭文（圣旨）保存完好。經(jīng)書現(xiàn)藏化城寺藏經(jīng)樓。貝葉經(jīng)古印度佛教徒用貝多羅樹葉制成，厚如銅錢，以刀在葉面刻寫經(jīng)文，距今已有一千多年歷史。血經(jīng)明代高僧海玉，字無瑕，在百歲宮苦修，一共耗去28年時間以舌血調(diào)研銀珠濡筆恭書《大方廣佛華嚴經(jīng)》一部，有《血經(jīng)》和《明代血經(jīng)》之稱。崇禎三年（公元1630年）明思宗朱由檢派員朝圣并敕封無瑕和尚肉身為“應身菩薩”，裝金供奉。這部《血經(jīng)》遂即被僧眾護如至寶，倍加珍藏。1988年2月1日經(jīng)國家文物局專家鑒定為一級藏品。

九華山索道全長1400米，跨越閔園和天臺兩大景區(qū)。閔園鳳凰古松西南側(cè)、蒼松翠竹掩映的索道下站，即鳳凰松站；古拜經(jīng)臺西邊，怪石磋峨，環(huán)圍索道站，即天臺站。索道采用引進國外先進技術(shù)制造的循環(huán)吊裝式纜車。車廂6組，每組3只，每只乘坐6人。單趟運行12分鐘，每小時運載350人。坐上纜車，游人可俯瞰閔園秀色，可凌空飽覽老人峰、仙人打鼓、仙桃石以及加冠峰、獅子峰、香爐峰等景觀。九華山索道鳳凰松站環(huán)境幽雅，建筑別致。有貴賓休息室、竹海餐廳、松濤餐廳、天臺餐廳、候車廳、賣品部等服務設施。

九華山佛學院是一所地方性的中級佛學院，院刊為《甘露》，由全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初題寫院名，九華山佛教協(xié)會會長仁德法師創(chuàng)辦并兼任院長?，F(xiàn)中國佛教協(xié)會副會長兼教務長的圣輝法師曾任首屆業(yè)務副院長。現(xiàn)任副院長是果卓法師、寬容法師。于1990年4月籌備，9月6日舉行第一屆開學典禮。趙樸初亦前來參加。開辦后，佛學院即迅速發(fā)展成為海內(nèi)外大德教徒推崇、贊揚的僧伽教育基地。辦院宗旨：紹隆佛種，續(xù)佛慧命。學僧來源：根據(jù)“講質(zhì)高不求數(shù)雜”的精神，已招收數(shù)屆學僧。學僧來源以本省為主，兼招外省。招生條件為信仰堅定、五官端正、六根具足的18一20歲初中以上文化程度的僧人。學制：兩年。四個學期共開設佛學常識、六祖壇經(jīng)、八宗概要、金剛經(jīng)、楞嚴經(jīng)、戒律學等20多門課程。辦院方式：“學修一體化、學院叢林化”。不放暑假，結(jié)夏安居、半月誦戒、早晚兩堂功課、過堂坐禪。畢業(yè)去向：已畢業(yè)數(shù)屆學僧，有的留院、留山，有的則由中國佛教協(xié)會分配到全國其他寺廟或回原籍寺廟等。

九華山百歲宮觀光纜車座落在九華山風景區(qū)九華街內(nèi),纜車下起叢林寺廟園寺祗，上至供奉明代無瑕和尚的千年古寺百歲宮。纜車線路全長452米，上下高度差223米，車廂載客量為38＋1人，運行速度為0——5米/秒，全套設備引進于奧地利結(jié)拉克·格拉文達公司，為國內(nèi)引進的第一條具有世界一流水準的纜車系統(tǒng)。
乘坐九華山百歲宮觀光纜車不僅十分舒適、快捷的登上海拔千米的百歲宮峰巔，拜真身、結(jié)佛緣，俯瞰“佛國蓮花”之神韻，還可以極目九華山天臺、花臺兩大景區(qū)如畫的風景……

九華山是我國佛教四大名山之一，原名九子山，詩仙李白贊其九峰秀如蓮花，有“靈山開九華”之吟，故得名“九華”，有“蓮花佛國”的美譽。九華山的特點是山奇峰秀，佛寺眾多。早在東晉年間(401年)，山上就開始建寺廟，以后歷代都增建、擴建，形成“三里一小廟，五里一大廟”，廟宇遍布全山，據(jù)說興盛時期多達300余座，僧眾四五千人?，F(xiàn)在保存完整的寺廟尚有五六十座。在中國佛教四大名山中，九華山以“香火甲天下”，是善男信女們的朝拜圣地。
九華山四季分明，風光旖旎，奇峰、怪石、云海、佛洞眾多，最著名的有“九華十景”：天臺曉日、化城晚鐘、東崖晏坐、天柱仙蹤、桃?guī)r瀑布、蓮峰云海、平崗積雪、舒潭印月、九子泉聲、五溪山色。

九華街是一處平均海拔約640米的山中盆地，四周青峰聳翠，環(huán)山如城。開發(fā)歷史悠久，早在東晉隆安年間（公元401年），就有天竺名僧杯渡在芙蓉嶺下創(chuàng)建茅庵，開創(chuàng)了九華山佛教活動先河。
唐開元年間，新羅高僧金喬覺來到九華，當?shù)厥考澲T葛節(jié)等人為他在虎形山下起建寺院，獲朝廷賜名“化城寺”，此為九華山開山祖寺。金喬覺圓寂后應化為地藏菩薩，僧徒、居士們在神光嶺上建起“肉身寶殿”，成為佛教信徒朝拜地藏菩薩的必到之地.

韭山國家森林公園包括臥牛湖風景區(qū)、韭山洞和禪窟洞等景點。臥牛湖風景區(qū)總面積21000畝，是鳳陽人于1958年用智慧和汗水興建的一座庫容量為1.03億立方米，面積11.1平方公里的人工湖，所以又叫鳳陽山水庫，這里青巒疊翠，修竹茂林，浮山游云，雁飛魚躍。韭山洞和禪窟洞中，鐘乳石、石筍等形態(tài)各異，且顯豪放氣邁。

韭山洞位于鳳陽縣城南30多公里韭山山腹。因山上多野生韭菜，故而叫韭山，而洞在其山腹中，所以洞名便稱作韭山洞了。
唐時就有很多人入洞探奇，并留下多處唐人題刻。南宋時抗金英雄王惟忠率眾九萬據(jù)山抗金，在山上壘石為城,現(xiàn)存有石壘城、石雞亭、七里大寨等古戰(zhàn)場遺址，洞右側(cè)有石階可攀援而上。元末朱元璋也曾據(jù)山屯兵，并收編了當年華云龍等農(nóng)民起義軍力量南下滁陽統(tǒng)一中國。韭山洞作為江北著名的旅游景點，自然景觀和人文景觀珠聯(lián)壁合,是人們尋幽探古休閑度假的好去處。
韭山洞東西主洞長一千四百七十二米，側(cè)洞與北山的蝙蝠洞相通,長約四千多米，被專家譽為江北第一洞，其特點是深、大、險、奇、古。全洞分為虎踞龍蟠、摘星攬月、峽谷幽深、清流碧影、玉溪泛舟五大景區(qū)，重要景點二十多處。其中“虎踞龍蟠”是王惟忠備戰(zhàn)屯兵的主要地段，“摘星攬月”是古人所謂“石形如器物者甚眾”的景區(qū)，后三個景區(qū)曲折盤旋，奧妙無窮，在開發(fā)前從無先人涉足。
韭山洞距今已有五億年的地質(zhì)歷史，為喀斯特溶洞。早在一千五百多年前《水經(jīng)注》中就有記載。唐代有很多人入洞探奇,據(jù)南宋《濠梁志》述：“洞水長流不絕,其石形如器物甚眾,左右多唐人詩刻石,深崖中有石觀音及石老人像”。韭山洞主洞長1472米，支洞長 400米。全洞分為虎踞龍蟠、摘星攬月、峽谷幽深、清流碧影、玉溪泛舟五大景區(qū)。

安慶師范學院大門內(nèi)右側(cè)，有一片青瓦紅柱磚地花窗的老房子，四進八棟平房由一長達七八十米的長廊聯(lián)成一體，這就是安徽僅存的古代學校，安慶市文物保護對象--敬敷書院。
安慶敬敷書院是清代安徽省最大、辦學時間最長的一所官辦書院，從清順治九年（1652年）創(chuàng)辦到光緒二十七年（1901年）改辦為安徽大學堂止， 250年間在安慶曾三易其址、三易其名。
1652年在安慶城內(nèi)建成，初名為培原書院，1733年奉旨改為官辦，1736年定名為敬敷書院，“敬敷”之詞，語出《尚書》意思是恭敬地布施教化。
1897年遷到現(xiàn)址(安慶師范學院內(nèi))。1901年(光緒二十七年)，清廷實行教育維新，下詔改全國書院為學堂。由此，興辦250年的敬敷書院停辦，與求是學堂合并產(chǎn)生了安徽省第一所近代大學---安徽大學堂，開安徽高等教育之先河。 也就是后來名震一時的“國立安徽大學”的前身。