《水滸傳》第一回中就描寫了江西龍虎山，形容它是“千峰競(jìng)秀，萬壑爭(zhēng)流，瀑布斜飛，藤蘿倒掛”，“遠(yuǎn)觀磨斷亂云痕，近看平吞明月魄”，足見施耐庵認(rèn)為龍虎山的美景是驚世駭俗的。
道教圣地、碧水丹山、古崖墓群是龍虎山的“三絕”，也是別人無法模仿的，對(duì)于這個(gè)道教發(fā)祥地，即使沒有信仰的人，一生也要去一次，那就讓我們開啟龍虎山之旅吧，來此走懸空棧道、乘竹筏、看懸棺表演、進(jìn)天師府，收獲愉悅的心情。
話說東漢中葉，道教創(chuàng)始人張道陵在龍虎山煉丹，山神知覺，吩咐龍虎現(xiàn)身，從此歷代天師皆居此地，守龍虎山尋仙覓術(shù)，坐上清宮演教布化，居天師府修身養(yǎng)性，沿襲1800余年不斷，道教的故事還在不歇地流傳著。
龍虎山在鼎盛時(shí)期，四方道徒云集，成為道家的中心，建有道觀80余座，道院36座，道宮數(shù)個(gè)，瀘溪河兩岸的奇峰、崖墓也都被蒙上道教神秘面紗，有“仙巖”、“仙棺”、“仙人城”、“神仙窟”，處處染上了仙氣，是名副其實(shí)的“道都”。
在江西眾多山水風(fēng)光中，只有龍虎山屢屢受封于朝廷，歷代天師頻頻奉詔入覲，均得到封建王朝的冊(cè)封與扶植，命“掌天下道教事”，官至一品，位極人臣，有中國道教第一山之稱，被譽(yù)為中國道教的“喜馬拉雅山”，引得天下文人學(xué)士、達(dá)官貴人紛至沓來，既謁龍虎道教，亦探奇攬勝。
龍虎山離鷹潭市區(qū)并不遠(yuǎn)，沿著龍虎山大道前行20公里就到了。我來過5次，卻沒一點(diǎn)膩感。眼見它從3A到4A，再到現(xiàn)在的5A，見證了它的蛻變和門票漲價(jià)的全過程。
龍虎山門票230元，含觀光車、竹筏游，但是經(jīng)常會(huì)對(duì)全國所有游客搞免大門票的活動(dòng)，只須買觀光車票（45元）、竹筏游（100元）。
刷過龍虎山N次了，印象中還沒購過門票，別想歪了，每次我都是從正門進(jìn)的。此次游覽的線路是高空棧道、象鼻山、瀘溪河竹筏、仙女巖、升棺表演、無蚊村、桃花洲、仙水巖、上清古鎮(zhèn)，雖然景點(diǎn)多，又分散，但好在有觀光車往返于各個(gè)景區(qū)之間。
雖說來過幾回，但這條懸空棧道卻是“大姑娘上轎”頭一回走，早餐后便急著步出龍虎山道源山莊，到對(duì)面坐第一趟觀光車來到棧道。
有些人對(duì)龍虎山有點(diǎn)誤解，認(rèn)為這里的山不陡峭，其實(shí)此山也險(xiǎn)峻異常。
進(jìn)門即有一座浴仙池映入眼簾，天氣不理想，拍不出好照片。
懸空棧道像一條游龍蜿蜒纏繞在懸崖峭壁之上，全長3公里，雨剛停，山里的空氣負(fù)氧離子超標(biāo)，一路上自帶仙氣，霧來山更佳，霧去山如畫。龍虎山屬于丹霞地貌，在中國最美的七大丹霞地貌中排名第四。
排衙群峰，丹霞峭壁，氣壯山河。
峰回路轉(zhuǎn)，人生也是如此。
循著指示牌望去，“小仙女巖”赫然在目，相比仙女巖，這個(gè)形態(tài)小一些，但很形象，應(yīng)該是少女無疑了。
途經(jīng)了“一線天”，相比其他名山的，這個(gè)有點(diǎn)寬，胖子可以橫著走。
張?zhí)鞄煘樵囋囀种械膭κ欠皲h利，揮劍朝山頭劈去，果然如傳說中的厲害，形成了“試劍石”。
不要只顧著行走，記得停下腳步看看身邊的風(fēng)景，滄海桑田造就了種種奇觀，“蠟?峰”是峰林中一個(gè)孤立的石柱，平地拔起，四面如削，頂部呈火焰狀錐形，如蠟燭般照亮天地。
“雄獅回首”則酷似一頭回首張望的雄獅，起伏的石梁形似獅頭、獅身，而水蝕巖槽和額狀崖組合成雄獅的面部，栩栩如生。
紅色的丹霞山崖與山谷中綠色的植被搭配，毫無違和感，一個(gè)暖色，一個(gè)冷色，妙，妙。
再往前走，又見一座山神似一只抬頭望天的青蛙，叫“仰首蛙”。
走著走著就到了終點(diǎn)，一看時(shí)間，走了一個(gè)鐘頭，此時(shí)眼前竟然出現(xiàn)了一個(gè)大瓜：象鼻山！
不要以為只有桂林才有象鼻山，桂林的是亞洲象，而龍虎山的則是非洲象，比桂林的大，還是一頭綠色大象，而且是耐旱的，不用汲水。
鼻子又粗又長，杵在地上幾千年了。景區(qū)還貼心地在最佳位置建了一個(gè)懸空玻璃觀景臺(tái)，供游客在象鼻前合影留念。
出了象鼻山東門，對(duì)面的山頭上還有一個(gè)觀景臺(tái)，在這里能看到大象的另一面。
除了懸空棧道，龍虎山無須再爬山了，就如浙江的雁蕩山，游山不爬山。
如果你就此以為龍虎山缺水，那你太主觀了，瀘溪河的景色是明擺著的，似一條逶迤的玉帶，把龍虎山的奇峰、怪石串聯(lián)在兩岸，這是龍虎山最精華的景區(qū)，必須坐一坐竹筏。
龍虎山的竹筏游類似武夷山的九曲，但竹筏已不是往年由竹桿捆綁的了，而是用一根根空心圓鋼做成竹筏的外貎，刷上綠漆后很難分辨出，乘坐很安全，也不會(huì)有水花濺濕鞋，是一件很享受的事。
世人只知道漓江兩岸美如畫，卻不知瀘溪河美成了仙，來這里放下心防，彎腰觸摸頑皮的河水，你就會(huì)變成一個(gè)孩子，憂慮全消。
從碼頭上筏，漂到終點(diǎn)仙水巖，七里之內(nèi)有100多座山峰，奇峰逼岸，精華是仙水巖這段的24座山崖，一崖一景。如果沒有龍虎山的鐘靈毓秀，就可能吸引不了張道陵的到來。
河水緩緩流動(dòng)，讓坐在竹筏上的我們感覺不到顛波，船工都是當(dāng)?shù)氐拇迕?，在講解兩岸的傳說典故時(shí)會(huì)夾雜很多輦段子，使年輕的女游客想聽卻又有些反感。
河水碧綠似染，楚楚動(dòng)人，水質(zhì)優(yōu)良，是可以喝的那種。岸邊的景色非常美，各顯其態(tài)。
水緩時(shí)款款而行，水淺處游魚可數(shù)，水深處碧不見底，與山巖相伴，構(gòu)成了“一條澗水琉璃合，萬疊云山紫翠堆”的奇麗景象。
神仙居住的地方，自然是仙境，隨著竹筏順流而下，僧尼峰、仙桃石等一個(gè)個(gè)奇峰異石悠悠迎面而來，景色不斷變化，一動(dòng)一景，人在畫中游，心境隨著水面的微瀾涌向了遠(yuǎn)方，這樣的景色非常眼熟，是的，在漓江上見過。但即使看過了甲天下的漓江，如今在這里，我還是不禁感嘆大自然的偏愛。瀘溪河素稱“小漓江”，若論天然、論野趣、論奇景、論水質(zhì)，又公認(rèn)“勝似漓江”。
龍虎山的很多絕美景色只有坐在竹筏上才能欣賞到，在陸地上是看不到的，河兩側(cè)奇峰突兀，千姿百態(tài)，最有趣的是“十不得”景觀，有“云錦披不得”、“蘑菇采不得”、“玉梳梳不得”、“仙女娶不得”、“尼姑背不得”等等。這些逼真又“不得”的景觀中，個(gè)個(gè)隱含著奇妙的傳說，聽來活靈活現(xiàn)，拍掌叫好。
轉(zhuǎn)眼漂到了“文豪石”前，像不像大文豪魯迅先生，那突起的前額、濃密的眉毛、粗黑的短髭、凝重的眼神、嚴(yán)肅的面容，無一不象，太逼真了，不禁想起他那句名言“中國的根底全在道教”，他出現(xiàn)在這里，倒是順理成章。此刻他端坐在河邊構(gòu)思，文思肯定如滔滔不絕的河水吧，一篇篇鏗鏘有力針砭時(shí)弊的檄文又將橫空問世。
山有山的故事，石有石的傳說，行至四座峰并列處，筏上的導(dǎo)游解說道，遠(yuǎn)處中間的山頭是一個(gè)老頭扭頭偷看尼姑庵的尼姑，而右側(cè)頭戴花枝的老太婆，正癟著嘴吃醋哩，這一生氣就是千年。
在金鐘峰石壁上，高于水面2米處有一洞穴，外形很像盛水的木勺，這是“十不得”中的“丹勺盛不得”，傳說張道陵煉丹時(shí)用的就是這把勺子。
瀘溪河竹筏漂流是最輕松愉悅的項(xiàng)目了，小小竹筏江中游，巍巍青山兩岸走，讓人猶如駛?cè)肓讼山纭?/p>
我們常說去西藏是身體在地獄、眼睛在天堂，而來龍虎山身體不用在地獄，眼睛也能在天堂。
漂了40分鐘，棄筏上岸又看到了天下第一絕景“仙女巖”，它似一位純潔的女子剛從瀘溪河出浴上岸還沒來得及穿上浴衣就被你撞見了，很難想象天然形成的石崖居然像到這種程度。我暗自觀察四周游客的反應(yīng)：饒有興趣者有之，大聲感嘆者有之，掩面含羞者有之，認(rèn)為有傷大雅者有之……而在眾人的眼光里，仙女依然坦蕩而從容。不過，與幾年前相比，沒那么逼真了，上半部分的一叢草已掉光，年輕的女導(dǎo)游打趣道：現(xiàn)在長成老嫗了。
龍虎山最吸引眼球的是升棺表演，從仙女巖出來，過浮橋，就是桃花洲，以前要坐擺渡船過河，現(xiàn)在架了浮橋很方便。桃花洲是觀賞升棺表演的地點(diǎn)，也是帳篷節(jié)舉辦地，大家晚上可以在此混帳。
站在桃花洲，朝對(duì)面山體上望去，但見一個(gè)個(gè)大小不一、高低不一的洞映入眼簾，那都是墓穴，有的一洞一棺，有的一洞多棺。這是春秋戰(zhàn)國時(shí)期古越人的墓，距今已有2600多年的歷史，而墓內(nèi)所葬的是什么人，為什么要大費(fèi)周章冒險(xiǎn)葬進(jìn)懸崖的洞穴里，是如何放上去的，引來無數(shù)人來探奇，央視《走近科學(xué)》節(jié)目也專門來探究過，即便是到了宇航員能上天的今天，要完成這樣的高難動(dòng)作依然十分困難，請(qǐng)問我們的先民是怎么做到的。
一個(gè)仙女巖，一個(gè)崖墓，它們一個(gè)是生命的起點(diǎn)，一個(gè)是生命的終點(diǎn)，大自然把它們同時(shí)安排在道教圣地，是否蘊(yùn)含著宇宙的奧秘呢。
現(xiàn)在每天都有崖棺吊裝表演，上、下午各2場(chǎng)，這是一場(chǎng)穿越時(shí)光的猜想，由采藥的農(nóng)民向游人生動(dòng)還原喪葬過程，展示古人的神操作。
一掛鞭炮響起，一位著黃衣者自山頂輕輕騰空跳起，拽著垂到江面的繩子而下，靈活的身軀在空中表演雜技動(dòng)作，一會(huì)兒從天而降，一個(gè)倒栽蔥，滑下幾米，一會(huì)兒如春燕展翅將整個(gè)身子纏在繩索上，試圖演示2600年前古人懸棺崖葬之謎。藥農(nóng)祖?zhèn)鹘^技令人嘆服，可懸棺之謎依舊還是迷。靜靜躺在崖洞內(nèi)的古越人，日夜聆聽著瀘溪河的吟唱，可就是不開口說出崖葬的秘密。
幾葉扁舟徐徐駛來，每條竹筏上站著一位頭戴雨笠的漁民，一端棲著幾只大鳥，他們是來表演鸕鶿捕魚的。
只見硬朗的魚公們不時(shí)變換陣型，一邊揮舞著竹竿敲打水面，吹響口哨，天生的抓魚高手鸕鶿乖乖地一個(gè)猛子扎入水中，一會(huì)兒鉆出了水面，鸕鶿都訓(xùn)化成了國家一級(jí)演員，讓游客們欣賞到了一幅久遠(yuǎn)的畫面。
神奇的還有景區(qū)里的無蚊村，叫許家村，傳說他們是許真君的后人，也有人說他們是河南許昌許由（堯帝晚年禪讓君位給他，他推辭不受）的后人。我們欣賞完升棺表演便走進(jìn)了這個(gè)村，這是一個(gè)很特別的小村，人丁不旺，村莊座落在山窩里，只一面對(duì)著瀘溪河，這樣的地理環(huán)境按理說是最易滋生蚊蟲的，可是幾百年來村里沒有一只蚊子，這不科學(xué)啊。
住在這里，神仙也會(huì)羨慕。
幾戶村民開起了餐館，個(gè)別農(nóng)戶還開了民宿。
中午我們就是在村里用的餐，菜的顏值不高，但口味卻受到了全桌人的一致首肯。
村民說，許家村以前也有蚊子，一天晚上張?zhí)鞄煹睦夏副晃米佣Ｐ蚜耍⒆訌執(zhí)鞄熉動(dòng)嵕蛽]動(dòng)手上的扇子，這些蚊子哪經(jīng)得起天師的功力啊，全被趕到河對(duì)面的另一個(gè)村子里了。大師跟我這個(gè)俗人一樣，也是只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜。
站在村口，河對(duì)面崖壁上有一大景觀，叫“九虎一龍壁”，類似陽朔的“九馬畫山”，能全部看出來的必定是真龍?zhí)熳?，考的不僅是眼力，還有想象力。你，看出了嗎？反正富龍我怎么看也沒看出自己的屬相。
吃飽了趕路，乘景交車到達(dá)正一觀，緊接著換乘觀光車去了上清古鎮(zhèn)。
江南的古鎮(zhèn)很多，而屬道教文化發(fā)祥地的卻唯有上清古鎮(zhèn)。要了解龍虎山的道教，就必須走一趟上清古鎮(zhèn)。
上清古鎮(zhèn)，始建于南北朝時(shí)期，瀘溪河從家家戶戶的屋后無聲地流過。
進(jìn)入古鎮(zhèn)首先奪人視線的是這座高大的張道陵塑像，這是古鎮(zhèn)的形象代言人。
往前走幾步，就見到了隱在一隅的留侯家廟，這是漢朝張良（字子房）、天師張道陵及其家族祭祖的地方，里面供奉著張良、張道陵和其后的六十三代天師。為何不叫張氏家廟呢，因?yàn)閺埩急环鉃榱艉睿越凶隽艉罴覐R。
長約2公里的古鎮(zhèn)像一本揉皺了的線裝書，街道青石板鋪就，戶戶屋檐微微翹起，門扇上的朱漆已然暗淡，辟邪的菖蒲早已枯萎，只剩下大門兩側(cè)的對(duì)聯(lián)還鮮紅著。
漫步在街上，無須擔(dān)心橫沖直撞的汽車朝你駛來，兩側(cè)民居、店鋪鱗次櫛比，順著一家一家的店鋪逛過去，不一定要買東西，重點(diǎn)放在端詳這些老房子，幾乎為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，二樓有窄小的閣樓，昏昏暗暗的堂屋里不知道藏著多少幽深的往事。
開店的小老板擺放著竹筒酒、葛根粉、板栗等地方特產(chǎn)，有幾家小店則售賣著道教物品，還有幾處卜卦的小攤，而我是不問今生，不求來世，佛系，佛系。
街上不時(shí)有道士路過，他們可以娶老婆，可以喝酒，可以吃肉，印了電影《少林寺》中主角的一句話“酒肉穿腸過，佛祖心中留”。
由于不是旺季，算命先生微閉著眼睛，老人的茶蛋攤前看的多買的少，顧客廖廖，鎮(zhèn)上的居民期待游人的光顧來改善自己的生活。
上清古鎮(zhèn)有不少美食，如天師八卦宴，這是張?zhí)鞄熣写F客的一套養(yǎng)生宴席，以“五行道法秘制、五味調(diào)合養(yǎng)生”為原理，由養(yǎng)生茶、養(yǎng)生酒、養(yǎng)生果、養(yǎng)生湯、家備土果、家備便菜、道家青精飯、清心粗糧及按太極八卦命名的八大養(yǎng)生主菜組成。
上清豆腐也不錯(cuò)，這里的豆腐因水質(zhì)好，加上傳統(tǒng)的手工工藝十分地道，具有白、嫩、香、滑的特點(diǎn)，上過《舌尖》。很多女人說，男人都喜歡吃嫩豆腐。
古鎮(zhèn)上最值得稱道的要數(shù)天師府了，1800多年前的一個(gè)春天（怎么都是春天），龍虎山來了位風(fēng)塵仆仆、氣宇軒昂（都是這樣形容偉大人物）的行者，當(dāng)他來到龍虎山時(shí)，被這方仙地圣土陶醉了，不走了，在此筑壇修煉“九天神丹”。這個(gè)煉丹之人，就是中國道教的第一代天師——張道陵。
張道陵在龍虎山肇基煉丹創(chuàng)立道教之后，用法術(shù)給人治病，吸引信徒，與黃巾軍首領(lǐng)張角同為當(dāng)時(shí)的宗教領(lǐng)袖。張角起義被鎮(zhèn)壓了，張道陵創(chuàng)立的教派卻生存至今。
這里氣勢(shì)雄偉，仙骨傲然，龍虎侍衛(wèi)，香火繚繞，勝于杭州的法喜寺。在府內(nèi)走上一圈，薰一薰這里的仙氣。
天師府的道長是世襲制，就如鄰國的金家，天下只能是他家的，老子死了兒子來接班，別人無論怎么德才兼?zhèn)涠紱]份。傳說到了第30代天師張繼先這代有則故事，張繼先12歲應(yīng)詔，宋徽宗問：“卿居龍虎山，曾見龍虎否？”張繼先答：“居山，虎則常見，今日方睹龍顏”。這位小天師真是伶牙利齒，哄得皇帝龍顏大悅，又從國庫里撥出一大筆?？钚蘅?biāo)摇Ｌ鞄煾玫劫n帑營建，所以規(guī)制宏大壯麗，從此，中國第一個(gè)真正意義上的道教組織開始形成。
人家的寺廟都建在深山老林，遠(yuǎn)離塵世，超然物外，天師府卻生怕寂寞了似的，身居鬧市，圍墻外是密密窄窄的居民樓宇，吹來的風(fēng)都帶著市井煙火氣，如此也頂好的，免了香客跋涉之苦。
張道陵煉丹的場(chǎng)景，我們沒法看到，但他的辦公大院和住宅小區(qū)，我們可以見識(shí)，但見院內(nèi)古樹參天，這些古老的樟樹印證了天師府悠久的歷史，環(huán)境很幽雅，集歷史底蘊(yùn)與美貌于一身，似誤入了某個(gè)江南園林，一塊大石立于道旁，上刻“龍虎天下絕”五個(gè)紅字，道盡了它的特點(diǎn)。
沿甬道前行是跨路橫建的石牌坊，上刻“儀門”。
進(jìn)入莊嚴(yán)的玉皇大殿，上一炷香，祈一個(gè)福，感受來自道教祖庭的道教氛圍。
天師府不光供奉著張道陵，還請(qǐng)來了三清天尊、何仙姑、媽祖、黃大仙、呂洞賓等眾多神仙，也有關(guān)羽、范蠡等真人，有他們?cè)谔鞄煾畠?nèi)，張道陵不寂寞。
府西側(cè)有座不太顯眼的仁靖碑亭，卻很珍貴，內(nèi)有青石雕刻石碑一座，是元英宗至治二年(公元1322年)敕立的，碑文上有1639字，為元代書法大家趙孟頫奉詔所撰寫，據(jù)說一個(gè)字（真跡）現(xiàn)在值30萬元。
往后挑個(gè)10月初的日子，再來這里參加龍虎山道教文化節(jié)，感受一下莊嚴(yán)而隆重的法會(huì)。
古鎮(zhèn)對(duì)岸是桂洲村，明朝宰相夏言的故里，看上去也很仙。
