“嗨,中彩了,今天去龍脊,

再次捕獲‘野生’發(fā)哥一枚”

“周末什么活動?

大佬,當(dāng)然是一起去行山啰”


在香港待久了都知道,市民行山“有癮”。

不明就里的人就納悶,

香港人咋就這么愛往山上跑?

等等!

寸土寸金的香港有這么多山可爬?

(香港的城市景觀,靠近標(biāo)志性的獅子山)


實(shí)際上,

只有高樓林立、時髦商場,

是我們對香港的一大誤解。

香港有兩個“森林”。

游客在都市“森林”中流連忘返,

見慣了打折、免疫了“血拼”的本埠居民,

則三不五時去“行山”。

(香港獅子山航拍)


這是個粵語詞匯,讀“haang saan”。

(香港飛鵝山觀景臺)


“行山”不是香港特有的活動,

卻是香港獨(dú)有的說法。

它像爬山,

但又不止以登頂為目的,

比爬山多了幾分悠然;

似漫步遠(yuǎn)足,

但節(jié)奏更緊湊,

比漫步目的明確。

(在獅子山看到的地平線)


“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸”,

《論語》里描述郊游場景的句子

用來形容“行山”,

再為貼切不過。

(獅子山的壯麗景色)


要“行山”,也得有山可“行”。

(香港大帽山郊野公園)


“千峰環(huán)野立,一水抱城流?!?/span>

香港是個大都會,也是個大公園。

(香港維多利亞港大帽山的照明帳篷)


1100余平方公里的土地上,

有70%是密林、

郊野和山地。

城在山中,

海傍山島,

自然咫尺可及。

展腳就能從摩天大樓走進(jìn)天然氧吧,

是很多人舍不得離開香港的理由。

(香港大帽山)


臺灣作家劉克襄是“行山”的骨灰級玩家,

他專門寫了本書《四分之三的香港》,

記錄每一條山徑、

每一片密林、

每一個村莊。

書的封面寫道:

“因?yàn)樾猩酱┐?,我幸運(yùn)地邂逅了隱藏版香港,

一個比購物和美食更獨(dú)特、更有魅力的香港”。


他在書中介紹,

香港的山不高,

海拔最高的大帽山也不過海拔957米,

第二高的山峰鳳凰山934米,

與高聳入云的名山無法比擬。

但它們臨海,

且與十里洋場的繁華景象互相映照,

自成一派風(fēng)韻。

(高空航拍香港最高峰大帽山)


香港大片綠地,

被劃為24個郊野公園,

有100多條行山徑,

是“亞洲第一”,

歸特區(qū)政府漁農(nóng)自然護(hù)理署管理。

其中,

龍脊曾被美國《時代雜志》亞洲版評為

「亞洲最美市區(qū)行山徑」

麥理浩徑被美國《國家地理雜志》評選為

全球20條最佳行山徑之一。

(從麥理浩徑望去的山景)


有趣的是,

這兩個山徑的名字,

都訴說著

中西雜糅的歷史——

“龍脊”是東方風(fēng)水說法,

“麥理浩”則是港英時代的總督。

(香港石澳龍脊行山徑,俯瞰石澳灣)


香港行山徑各有特色,

西貢海岸邊碧海白沙,

是“小清新”、“小確幸”風(fēng)格;

大欖涌水塘則是一片湖光山色,旖旎婉轉(zhuǎn);

鳳凰山等地又給人雄渾之感,山勢起落開闊大氣。

(香港天壇大佛)


特區(qū)政府為了管理這“四分之三”的香港,

下了很大功夫。

行山徑上,

垃圾桶、歇腳亭、指示牌等基礎(chǔ)設(shè)施完備,

新聞報道中提過一個細(xì)節(jié),

路上配備了很多安全電話,

每部電話都有明確的坐標(biāo),

方便尋找。

(香港獅子山山頂懸崖)


除了自然風(fēng)光旖旎,

香港的村徑、

古道也別有滋味。

“穿村”是行山者的特有說法,

就是順著小徑從村子里穿過,

這些村莊大都保留了原生態(tài)的居住習(xí)慣,

甚至讓都市人有一兩瞬恍惚

——這也是香港?。?/strong>

(屏山文物徑香港歷史街)


位于新界元朗的屏山文物徑,

是香港第一條文物徑,

沿途串聯(lián)起古塔、圍屋、寺廟、宗祠……

是訪古的好去處。

(位于屏山文物徑歷史街內(nèi)的狹窄房屋之間)


行山之所以成為香港人的生活方式,

也有更內(nèi)在的原因。


競爭激烈、社會“轉(zhuǎn)速大”,

“鉚”在轉(zhuǎn)盤上不停歇的市民,

在行山中用“道法自然”去稀釋叢林社會的壓迫感,

是香港獨(dú)特的城市哲學(xué)。


它代表了“走出”。

暫別喧囂與擁擠,

探尋寧靜與開闊,

是對“胸藏丘壑,

城市不異山林” 的實(shí)踐。


它代表了“挑戰(zhàn)”。

“行山”徑有易有難,

而那些難度系數(shù)越高的,

常常更為市民向往青睞;

三五好友結(jié)伴而行,

“同處海角天邊,

攜手踏平崎嶇”,

正是“獅子山精神”的體現(xiàn)。


它代表了“體悟”,

在體察自然中丈量香港,

在山水超然中俯瞰人文;

不是為走出而走出,

不是為挑戰(zhàn)而挑戰(zhàn),

它給人帶來的體驗(yàn)恰恰是在回歸自然中與城市交響,

于辛苦跋涉后收獲從容。


不少人說,

從“行山”開始,

才真正了解了香港。

它又可謂一種隱喻,

映射著香港深層次的精神內(nèi)核和發(fā)展密碼。


熱愛“山水”,

珍視這家。

“行山”路長,短則幾公里,

長則百公里,總是風(fēng)景一路。

無論在哪里,

總能看到山腳下高樓鱗次櫛比、

城市繁華動人,難以不讓人熱愛留戀。

(各個時間的獅子山)


家國平安,

歲月靜好,

擁有并非必然,

多少代人的努力才換來這浪漫香港,

誰還會忍心破壞折騰呢?


經(jīng)營“山水”,建設(shè)這家。

“行山”也是一門學(xué)問,

需要打好基礎(chǔ),

做必要的規(guī)劃。

考量坡度,計(jì)算長度,

選擇難度,設(shè)定高度,

若要打開“行山”半徑,

總要由易到難、由近及遠(yuǎn),一條一條去攻克。

香港回歸以來,

也正是通過一步一步夯實(shí)基礎(chǔ),

一次一次累積經(jīng)驗(yàn),

才戰(zhàn)勝了各種風(fēng)險挑戰(zhàn),

才迎來了由治及興。


走向“山水”,圓夢這家。


“行山”是領(lǐng)略,

是體察,是知行合一。

“欲窮千里目,更上一層樓?!?/span>

香港有地上之山水,

也有畫中之山水,

市民有夢中之山水,

還有胸中之山水。

達(dá)至更好的民生、更勁的經(jīng)濟(jì)、

更和諧包容的社會,

都需要特區(qū)各方真正行動起來、

真心投入其中,以夢為馬踔厲奮發(fā)。

“山高人為峰”,承繼“行山”的這股精氣神,

香港未來開闊。


“行山”求靜求進(jìn),

制定實(shí)施香港國安法和完善特區(qū)選舉制度后,

香港正靜正進(jìn)。


香港回歸祖國25年了,

“莫說青山多障礙”,

多少不容易都已過去。


罡風(fēng)吹不散熱愛,

萬水千山總是情。

七一的時候,不妨就去“行山”吧,

有晴有雨,有平坦有坎坷,

有競速有合作,但終將到達(dá)一處開闊之地,

俯瞰這東方之珠,

她的風(fēng)采浪漫依然!

(攝影師屈文犇拍攝于香港飛鵝山,圖中為屈文犇本人和他的朋友)