現(xiàn)代都市人生活節(jié)奏快，競爭壓力大，幾乎沒有時間停下來思考一下人生。但人生苦短，適當?shù)乃伎家彩呛苡斜匾摹?/p>

參觀一下佛寺，是個不錯的選擇。

大佛光寺位置

大佛光寺坐落在保定順平縣鳳凰山，2010年奠基，2013年建成，由真廣法師發(fā)心創(chuàng)建。寺院北枕狼牙山玉皇坨，西鄰古北岳恒山（大茂山），東望保定古城、雄安新區(qū)，南觀康關(guān)古鎮(zhèn)，是不可多得的形勝之地。

東晉時道安大師曾在此區(qū)域建立寺塔、講經(jīng)授徒，被譽為佛教中國化的搖籃之一。

鳥瞰佛光寺

整個大佛光寺建筑群呈對稱分布，自南到北，中軸線上有石牌坊、佛光殿、五圣殿、大雄寶殿、藥師殿。左右則有鐘樓和鼓樓。

石牌坊

高大的石牌坊，估計是曲陽的匠師修建的。石牌坊的局部造型還是仿制木結(jié)構(gòu)的形式，比如雀替，就是最典型的。

佛光殿

佛光殿，為歇山屋頂，但是做了適當?shù)暮喕?，比如屋脊的吻獸就完全省略了。鋼結(jié)構(gòu)的梁柱，加上玻璃窗采光很好，顯得很明快。

五圣殿

五圣殿，建于高臺之上，四周有漢白玉勾闌（欄桿）。

大雄寶殿

大雄寶殿，為重檐式建筑，也有高臺。

藥師殿

藥師殿，為蓮瓣造型，建于最高處，號稱藥師道場第一山。蓮花造型，是佛教題材經(jīng)常使用的。

傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑，雖然還沒有在房屋整體造型上使用過蓮瓣的形象，但在局部，比如柱礎(chǔ)和佛塔局部應(yīng)用極多。（一座始建于隋代的佛塔-曲陽修德寺塔）

蓮花有很多寓意。

據(jù)說后來成為佛祖的悉達多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生蓮。所以蓮就成了他誕生的象征。

從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。按照大日經(jīng)的解釋，"左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。"

周敦頤的《愛蓮說》：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

詩云：江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。

蓮花形象比較早的應(yīng)用于現(xiàn)代建筑設(shè)計，有印度新德里大同教禮拜堂（也叫巴哈伊教），該項目是伊朗出生的建筑師薩帕(Fariborz Sahba，出生于1948年)的作品,1986年建成。

禮拜堂本身由3層共27片蓮花瓣形的殼片組成,堂內(nèi)直徑70m,有1200個座位。禮拜堂有9個出入口,周圍有9個水池,建筑物像是浮在水面上的一朵巨大的蓮花。此建筑設(shè)計博得業(yè)界一致好評，也是當?shù)赜忻穆糜尉包c。

"遙想"幾個月前，恒大的蓮瓣造型足球場，毀譽參半（俗還是雅？恒大新體育場建筑設(shè)計漫談）。蓮瓣造型用在佛寺之中，再合適不過了。

· 鐘樓和鼓樓

一點感想

從一個結(jié)構(gòu)工程師角度看，大佛光寺以鋼結(jié)構(gòu)形式為主，是當代中國佛教建筑的一次創(chuàng)新與實踐。

建筑設(shè)計兼具歷史性與時代性，在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展，將當代中國的佛教發(fā)展趨勢與時代環(huán)境變化相結(jié)合。

佛寺采用古建筑的外形，而材料，斗栱，采光等采用現(xiàn)代手法。按照建筑的發(fā)展和進化來看，這是合乎邏輯的。如果對細節(jié)雕琢一下，比如屋頂坡度，出檐長度，尺度對比，吻獸處理等等，或許會更佳。

蓮瓣造型的藥師殿，是整個建筑群的亮點。

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土木君哥

熱愛建筑文化，發(fā)掘地方歷史。