廣東韶關(guān)千年古剎，南華禪寺是中國著名的佛教寺廟之一，這里是禪宗六祖惠能宏揚(yáng)“南宗禪法”的發(fā)源地，也是六祖惠能真身駐錫之所。因此，有人說，如果說廣州光孝寺是中國禪宗的序幕，那韶關(guān)南華寺就是氣勢磅礴的首篇樂章。

南華禪寺位于廣東韶關(guān)曲江的曹溪之畔，這里山水秀美，人杰地靈，是一塊難得的風(fēng)水寶地。早在1500多年前，梵僧智藥三藏的慧眼識珠，選擇在開山建寺，創(chuàng)建了寶林寺。隋朝末年，寶林寺毀于兵災(zāi)，遂至荒廢。比丘尼無盡藏發(fā)動鄉(xiāng)紳重建寶林寺，后來惠能重返寶林寺，在此說法三十七年，寶林寺迎來全盛時期。

寶林寺幾經(jīng)衰落，幾經(jīng)易名，直到宋開寶三年賜額南華禪寺，寺名得以沿用至今。元末，南華禪寺三遭兵火，眾僧日散，祖庭衰落。明萬歷二十八年，憨山禪師大力中興，僧風(fēng)日盛。然至明末，南華禪寺又復(fù)荒廢。清康熙七年，平南王尚可喜將全寺重新修飾。1934年，虛云老和尚到南華寺時，見六祖道場淪為修羅惡境，遂發(fā)愿重建祖庭，用七年時間讓南華寺得以恢復(fù)盛況。

即便歷經(jīng)坎坷，幾多浮沉，如今的南華禪寺由曹溪門、放生池、寶林門、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、靈照塔、六祖殿等建筑群組成，除靈照塔、六祖殿外，都是1934年后虛云和尚募化重修的。南華禪寺依山而建，殿堂在同一中軸線上，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，主次分明。

南華寺之所以享負(fù)盛名，六祖惠能在這里創(chuàng)立了禪宗，是佛教禪宗的祖庭。由于從達(dá)摩到惠能經(jīng)過六代，故傳統(tǒng)舊說將達(dá)摩視為“初祖”，而把惠能稱為“六祖”?；菽軐W(xué)法時，留下家喻戶曉的佛偈:“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?！?，也成為佛教禪宗修行境界的著名偈語。

有趣的是，寺廟的建筑大多經(jīng)過整修，移動過位置，唯獨(dú)一處墳地一直沒有被動過。寺廟里有墳地不奇怪，但在鼎鼎大名的南華禪寺，這處墳地究竟有啥來頭？以至于讓其能夠如此完整保留并長年香火不斷呢？墳地位于供奉六祖慧能真身的祖殿前，墓碑上刻有“施地檀越陳亞仙祖墓”字樣（檀越，意指施主），該墓地至今已有千年歷史，與六祖慧能有著極大聯(lián)系。

相傳，六祖慧能到達(dá)寶林寺后，前來拜其求法學(xué)禪者絡(luò)繹不絕。但當(dāng)時寺院規(guī)模甚小，急需擴(kuò)建，六祖慧能就找到當(dāng)?shù)匾晃唤嘘悂喯傻泥l(xiāng)紳，對他說：“我老僧想求施主你借給置坐具的土地給佛寺，可否？”陳亞仙說： “和尚，你的坐具有多寬呢?”慧能將坐具（袈裟）給他看。陳亞仙便答應(yīng)了。但慧能將坐具往空中一拋，突然間坐具越變越大，陰影籠罩曹溪周邊的土地。

陳亞仙驚服道：“我知曉和尚法力廣大，但這有我高祖墳?zāi)梗髱煂斫ㄔ焖掠?，請求保存，其余土地，甘愿全部奉獻(xiàn)，永作寺院。”此后，慧能大師便在曹溪擴(kuò)建了寶林寺，并按承諾修建亭臺保護(hù)陳亞仙祖墳。經(jīng)過擴(kuò)建的寶林寺殿宇莊嚴(yán)，僧眾云集，佛法興盛，成為嶺南最有影響的叢林。而寺院里這座陳亞仙祖墓也遵從六祖要求，從古至今從未有人動過祖墳，即便寺廟不斷復(fù)建，也從未挪動，一直保留至今，供后人瞻仰參拜。

都說布施行善，流芳百世。南華禪寺里的”陳亞仙祖墳“就是最好的說明和見證。不僅如此，陳亞仙去世后，其后代將其葬于寺廟靈照塔后，寺廟的僧人也在曹溪門左建陳亞仙祠，以紀(jì)念這位大功德主。而”陳亞仙祖墳“也成為南華寺中一道獨(dú)特的景觀。