浙江臺(tái)州，黃巖。
唐上元二年設(shè)永寧縣始，天授元年改名黃巖至今。
這片位于浙江黃金海岸線中部的水土上，風(fēng)景人文歷來(lái)秀美。
一起來(lái)看看保存至今的最美9處古村落，你去過(guò)幾處？
1 布袋坑村
布袋坑村坐落括蒼山支脈，群山環(huán)抱之中，山清水秀。位于黃巖區(qū)嶼頭鄉(xiāng)，距離黃巖城區(qū)50 公里，海拔500 多米?，F(xiàn)村中保留著相當(dāng)數(shù)量的古民居，是黃巖區(qū)目前保存較為完整的古村落。
該村始于元末明初，先民依溪筑居，呈現(xiàn)一種袋形的建筑格局，也一直保持著溪石配木材的建筑風(fēng)格。流水、古橋、木屋石墻、碧樹竹林等，組成了一幅幅美輪美奐的人與自然和諧的畫面，為臺(tái)州攝影基地、美術(shù)寫生基地。
建村以來(lái)，布袋坑一直深隱在括蒼山系南端高峰——青天頂?shù)哪_下。先民依溪筑居的習(xí)慣延續(xù)至今，也一直保持著溪石配木材的臺(tái)州山鄉(xiāng)建筑風(fēng)格。年深月久，順山勢(shì)蜿蜒而上的灰瓦石墻，似乎已與這里的溪山林木融為一體，留存著最原始的傳統(tǒng)村落風(fēng)貌。
布袋坑村名的由來(lái)，有兩種說(shuō)法。一種是因?yàn)榇遄友刂粭l溪坑而建，地形兩頭尖，中部圓，宛如布袋而得名。村口的石橋就是布袋口。另外一種說(shuō)法則是與民間的布袋和尚傳說(shuō)有關(guān)。布袋和尚也就是那個(gè)袒胸露腹、喜笑顏開、席地而坐的彌勒佛的化身。相傳，唐末至五代時(shí)僧人布袋和尚云游到此，人們就把村子命為布袋坑。以前村中曾建有一座寺廟，就供奉著彌勒佛，在“文革”時(shí)期被毀，近年，人們?cè)诖蹇谥匦蘖藦浝账隆?/p>
村中有一百多戶人家，大多數(shù)姓黃，只有戴姓等極少數(shù)的幾個(gè)外姓。他們和嶼頭“柔川黃氏”是同一宗源的。黃氏始遷祖黃懋，是宋太宗時(shí)工部尚書，因杵權(quán)貴王欽若，貶鄂州，又遷徙至臺(tái)州。八世孫黃章于南宋淳熙間（1174—1189）從福建莆田遷居黃巖西鄉(xiāng)嶼頭。嶼頭有一道溪流叫“柔極溪”，所以嶼頭的黃氏宗族名為“柔川黃氏”，是早時(shí)黃巖西鄉(xiāng)“王、楊、黃、盧”四大姓之一，后來(lái)陸續(xù)有族人從嶼頭遷居臨海芙蓉、椒江家子（今葭沚）、洪家大板橋、新前、后洋黃等地，其中一支就來(lái)到了布袋坑。
村子中間是一條清澈見底的溪流，村民傍溪而居。讓布袋坑聞名遐爾的是那些保存較為完好的畚斗樓。畚斗樓是黃巖山區(qū)較典型的民居。它依山而建，房子的前面構(gòu)樓兩層，后面低矮不構(gòu)樓，呈倒斜狀，形如農(nóng)村常見的一種生產(chǎn)生活工具——畚斗，所以叫做畚斗樓。
布袋坑村的畚斗樓，木石天然本色是它的一大特點(diǎn)。蓋樓用的材料就是原木、山石、磚瓦和泥灰。房子沒有雕梁畫棟，沒有飛檐翹角。這些建材保持了它們天然的顏色與形狀，彎曲的就是彎曲的，粗糙的就是粗糙的，信手取來(lái)，不施斧鑿，便造好了房子。在高高石階的襯托之下，那些出檐很深的屋頂，顯得異常輕盈靈動(dòng)。屋瓦堅(jiān)定的黑與炊煙飄忽的白，映襯著屋瓦上的一段靜寂的藍(lán)天，形成了強(qiáng)烈的視覺效果。
2 半山村
半山村位于富山鄉(xiāng)富山大裂谷景區(qū)出口，海拔400余米，距黃巖城區(qū)約57公里，與溫州永嘉楠溪江風(fēng)景區(qū)相毗鄰，境內(nèi)群山起伏，云霧繚繞，風(fēng)景秀麗，是理想的休閑度假勝地。
半山村，在富山大裂谷景區(qū)的深谷中遺世而立，大概是因地處山腰之上，故名半山村。村內(nèi)古樹繁多，尤以梨樹為最。半山村始建于北宋，盛于芳和，至今已有上百年歷史。
這是一座隱藏于半山之中的山村，如果不是來(lái)富山大裂谷，可能誰(shuí)也不會(huì)想起到這個(gè)陌生的地方來(lái)。但令人意外的是，一直尋覓理想中古老村莊那種原汁原味的純粹竟在這里不期而遇。踏入山村的一剎那，讓人為之驚艷。
滿是梨樹的古村，清溪古屋相伴，尤其靜美。大部分房子還保留了以前的摸樣，沒有任何的修飾，一看就是那種年代久遠(yuǎn)、讓人十分懷舊的老農(nóng)村。
村中一溪由西向東奔騰而下，名曰“半山溪”。半山溪全長(zhǎng)800多米， 屬于典型的山澗溪流，溪水清澈見底，溪魚靈動(dòng)。溪畔，是古樸秀美的黃永古道，穿村而過(guò)。
3 瓦瓷窯村
地處溫黃平原的古村落瓦瓷窯村雖未聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，卻韻味意濃綿長(zhǎng)。這里留存著往日悠悠古意，寄托著家鄉(xiāng)人對(duì)在這片土地上詩(shī)意棲居的熱切渴望。
瓦瓷窯村因瓦瓷窯窯址而得名。相傳，南北朝至五代時(shí)期，這一帶有九座古瓷窯，合稱九仙窯，瓦瓷窯就是其中之一。這里瓷器生產(chǎn)十分發(fā)達(dá)，遠(yuǎn)近聞名，享有一定聲譽(yù)。
行走在瓦瓷窯村，不經(jīng)意間，你便能在舊屋墻上發(fā)現(xiàn)幾塊石碑，碑上字跡依稀可見，鐫刻著歲月年輪書寫的舊日時(shí)光。
年代久遠(yuǎn)的古屋散落在村莊中，刻畫了一幅幅淡淡的水墨畫。如今的古宅雖不再有人居住，但承續(xù)百年的古建筑不應(yīng)就此消失。留住鄉(xiāng)愁，便是要留住那些已經(jīng)或正在消失的民俗風(fēng)物，留住淳樸詩(shī)意的鄉(xiāng)村生活記憶。
古村未經(jīng)現(xiàn)代化雕琢，在村莊深處，還藏有一片深幽靜寂的原始森林。這里樹影婆娑，恬淡而自然，絲毫沒有被破壞的痕跡，原始的自然風(fēng)光保存完好。
溪水穿林而過(guò)，靜謐而祥和，樹木歷經(jīng)歲月的滄桑依舊蒼翠挺拔，漫步其中，仿佛置身于天然的氧吧，人與自然的親密接觸莫過(guò)于此。
4 沈岙村
上垟鄉(xiāng)沈岙村，位于長(zhǎng)潭水庫(kù)西南角，黃巖、樂(lè)清、永嘉交界。村莊秀美而古樸，這里，不僅盛產(chǎn)竹筍、紫蒔藥，而且古跡眾多……
明萬(wàn)歷《黃巖縣志》上記載：沈岙古稱錦川，因錦溪兩岸繁花似錦得名。唐代時(shí)，蔡家的祖先蔡均因黃巢之亂，舉家從福建長(zhǎng)溪遷入，居于秀坑鳳凰山。到了第四代蔡國(guó)友時(shí)，已經(jīng)把沈岙一帶開辟得良田阡陌，遍植花木，一片錦繡，因而稱地名為“錦谷”，又因上垟溪回環(huán)而過(guò)，又名“錦川”。
錦川蔡氏蔡勉祖孫子一代，開始入官為仕。至第十二代的蔡原祺，有兩個(gè)兒子，分別是蔡夢(mèng)龍和蔡夢(mèng)說(shuō)，他們之后都成為了著名的學(xué)者。特別是蔡夢(mèng)說(shuō)（字起巖、號(hào)錦波），為南宋時(shí)著名理學(xué)家之一，成名后隱居不仕，開門授徒。自明萬(wàn)歷《黃巖縣志》起，以后的各種縣志及《臺(tái)學(xué)統(tǒng)》等都曾為他立傳。
明朝時(shí)，蔡家出了一位聲名遠(yuǎn)揚(yáng)、終身布衣的大名人蔡智榥。蔡智榥，字元丌，天性孝友，有志完成祖父和父親“蔡氏一族重新聚族而居”的畢生心愿，和弟弟蔡智諍重建“錦川蔡氏祠堂”，合祀祖宗神主，合近千族人同居共灶。這些，至今仍保存完好的《錦川蔡氏祠堂記》石碑有詳細(xì)記載。
在沈岙，至今還流傳著蔡元丌與銀坑故事。傳說(shuō)那時(shí)山里有一個(gè)銀坑，一天流出一個(gè)銀冬瓜，只有蔡元丌才能帶走銀冬瓜。明朝永樂(lè)年間，國(guó)庫(kù)空虛，經(jīng)黃淮引薦，蔡元丌入京面圣，將三十六個(gè)稻桶的銀冬瓜上捐。永樂(lè)帝賜他做官，蔡元丌謝恩婉拒。永樂(lè)帝下令建造兩座圣旨牌坊贊賞嘉獎(jiǎng)蔡元丌義舉。
臺(tái)州知府隨之也下令蓋了一座牌坊，因算不上圣令，故而只能稱“半”，這便是沈岙村“兩道半圣旨”的由來(lái)。圣旨牌坊邊還設(shè)有“下馬石”和“上馬石”。只要是經(jīng)過(guò)“下馬石”，不論官階高低，是何身份，武官下馬，文官下轎，唯有新娘的轎子可以通過(guò)，其他人需走到“上馬石”處，方可上馬、上轎。
蔡元丌因“兩道半圣旨”聞名鄉(xiāng)里，受人尊敬。沈岙村至今還保留了許多蔡元丌出資建造的古跡?！耙黄诽痢保挥谠?jīng)的蔡氏宗祠大門前，是600多年前的蔡元丌建造的。當(dāng)時(shí)建造的主要目的是振興地方文脈，后來(lái)也用于防火。一品塘最初建成時(shí)，由一個(gè)大的四方水塘和兩個(gè)小的四方水塘組成，形成一個(gè)“品”字形結(jié)構(gòu)。除了形似“品”字以外，蔡元丌期望蔡氏后人都能勤奮好學(xué)，官至一品，因此取名“一品塘”。
沿著一品塘旁邊的小道，行百步，可見一座石橋橫于錦溪上，這就是歷經(jīng)六百多年風(fēng)吹、日曬、雨打的古橋——青龍橋?！妒「f志》記載，“青龍山，在縣西七十里，山形蜿蜒如龍，故名。其南有‘錦溪’潺潺流淌，溪上有單孔石拱橋一座，曰青龍橋?！?/p>
5 決要村
黃巖，決要古村。位于臺(tái)州市黃巖區(qū)富山鄉(xiāng)最西邊，毗鄰永嘉縣。富山鄉(xiāng)境內(nèi)保存部分黃永古驛官道，而決要正是黃巖境內(nèi)黃永古道的終點(diǎn)，現(xiàn)存部分古道、路廊與古民居。
汽車在通往黃巖區(qū)決要村的公路上行進(jìn)，盤旋在黛青色的山巒之間，一路上，還有嘩嘩作響的溪流作伴。隨著海拔的增高，一邊是翠竹縈繞，一邊是懸崖峭壁。山路曲折漫長(zhǎng)，人行其中，如畫中游。黃綠相間的梯田，錯(cuò)綜起伏的山巒，似乎是亙古不變的風(fēng)景。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，群山環(huán)抱，竹海蔥郁，一抹青山圍著一片屋宇，決要村就這樣呈現(xiàn)眼前。村前是蜿蜒的公路，村后是連綿的大山，兩條清亮的小溪順著山勢(shì)蜿蜒而下，穿村而過(guò)，房子大多沿溪而建，這個(gè)寧?kù)o的小山村就坐落在山谷之間。
這里的村民自古生活簡(jiǎn)樸，男耕女織，靠山吃山，民居建造也就地取材，以石筑造。沒有雕梁畫棟，沒有氣派臺(tái)門，只有褪盡繁華的質(zhì)樸。石圍墻里是木結(jié)構(gòu)房子，頂部覆蓋著魚鱗瓦片，偶有古樸的木窗花。石墻上爬滿青藤，房前屋后除了野草翠竹點(diǎn)綴，也有紅豆杉、樟樹、板栗等古樹，得好幾個(gè)人才能合抱。溪水潺潺，一路有石臺(tái)階、石板路，隔著不遠(yuǎn)，還有石矴步，塊塊石矴排列在河床，方便人們行走。
依山傍水的老房子，頗具滄桑古意。徜徉在決要村，忽而臨水，忽而過(guò)溪，忽而轉(zhuǎn)折于青磚土墻之間。墻面還留有不同時(shí)期的各類標(biāo)語(yǔ)，歲月的留痕，恍如在這里凝固。
大門往往都那樣隨意敞開著，屋前陽(yáng)光瀉下一地的金黃，屋前的桂樹開著花。老母雞咯咯地炫耀個(gè)不停，主人在屋前屋后忙碌著。光線投在褐色的木板墻上，屋檐下沉默的老人，安詳?shù)刈谥褚紊稀Ｒ环輰庫(kù)o，一份安然，悄然彌散于這深山古村之間。
6 浦洋村
黃巖，浦洋古村。位于臺(tái)州市黃巖區(qū)茅畬鄉(xiāng)。茅畬鄉(xiāng)位于黃巖區(qū)中西部，距城區(qū)22 公里，東連沙埠鎮(zhèn)，西接平田鄉(xiāng)，北鄰北洋鎮(zhèn)，南與溫州樂(lè)清縣接壤。水口石塔位于浦洋村大田山東坡山崗上，建于明萬(wàn)歷四十四年（1616），現(xiàn)為省級(jí)文物保護(hù)單位。茅畬浦洋村古建筑群大體保留著明代中期建村格局，留存有古宅、臺(tái)門、龍墻等遺跡。
茅畬，是牟氏的聚居地，這塊土地群山環(huán)繞，中間的平原，土地肥沃，所以取名為“茅畬”，“畬”字為可開墾的茅草坦。牟氏，后來(lái)還成為了黃巖的十大望族之一。浦洋村就在這片美麗土地上。村落坐東朝西，村中心的橫街像楚河漢界，連貫著四條直弄，整個(gè)村子像一方棋盤，方方正正，至今還保留著明代中期的建村格局。
全村東西走向有四個(gè)大墻弄，每個(gè)墻弄口都有一個(gè)石臺(tái)門，最南邊是上臺(tái)門，兩邊是兩根四棱石柱支起石板雨蓬，也叫臺(tái)門頂。最近重修過(guò)，出于保護(hù)石板的考慮，在上面加上了一層屋瓦。臺(tái)門兩邊還橫臥著一對(duì)上馬石。北邊是下臺(tái)門，兩邊兩只方墩，也是兩根四棱石柱支起雨蓬。原來(lái)用碗口大的圓木作柵欄，構(gòu)成兩扇大門。南北臺(tái)門之間俗稱橫臺(tái)門和“雙具搗臼”，現(xiàn)在橫臺(tái)門已經(jīng)了無(wú)痕跡，但“雙具搗臼”還立著一根臺(tái)門柱。從上臺(tái)門到下臺(tái)門，原來(lái)就是一道700多米長(zhǎng)的石頭堆砌的墻壁，也叫“龍墻”，現(xiàn)在僅留著幾段殘?jiān)珨啾?，上面爬滿了青翠的爬山虎。
村中最有氣勢(shì)的民居為官封里，它是明代進(jìn)士牟賢的故居。原橫臺(tái)門前立著五座方墩旗桿石，進(jìn)入中堂又有四道石臺(tái)門。主房中堂現(xiàn)在還在，板壁上隱約還能辨認(rèn)出牟賢當(dāng)年中進(jìn)士時(shí)的捷報(bào)，路邊還留有幾根石立柱。
入村可見一座高大挺拔的石塔，隱隱綽綽地立于半山腰上，它獨(dú)有的風(fēng)姿和氣韻，讓人怦然心動(dòng)。這就是水口石塔，為浙江省文物保護(hù)單位。水口石塔位于浦洋大田山卓山山崗上，背山面溪，前面就是清澈的九溪，這里是九溪支流的出口，也就是風(fēng)水堪輿所謂的“水口”，石塔的名字估計(jì)就是由此得來(lái)的。
水口石塔建于明萬(wàn)歷四十四年（1616），由村民牟應(yīng)魁與族人共建。石塔高七級(jí)，為仿木結(jié)構(gòu)樓閣式實(shí)心塔，整座全由石質(zhì)材料構(gòu)筑而成。塔體修長(zhǎng)，高10.6米。底部的須彌座雕工精細(xì)，內(nèi)容豐富，六面有麒麟瑞獸、鯉魚化龍、猴摘蟠桃、鯉魚跳龍門等圖案。塔檐精心雕琢，刻出檐子、椽子、筒瓦、斗拱等仿木構(gòu)細(xì)部。斗拱出檐，翼角起翹，遮陽(yáng)擋雨保護(hù)塔身，它不僅具有實(shí)用功能，同時(shí)給人以秀麗的美感。
7 潮濟(jì)村
黃巖，潮濟(jì)村。位于黃巖區(qū)中西部，距城區(qū)16 公里，處于永寧江上游。
潮濟(jì)是歷史上黃巖地區(qū)中西部的重要集鎮(zhèn)， 也是黃永古道上的水陸交通要地。該村2012 年被列入浙江省首批歷史文化村落保護(hù)利用重點(diǎn)村。
在永寧江的上游，有一條寂寥冷清的老街。走進(jìn)老街，那被歲月打磨得圓潤(rùn)光滑的鵝卵石，臨街早已掉漆有些腐朽的斑駁木板，仿佛在向人們述說(shuō)著它的悠久與滄桑。那木門白墻黑瓦的老屋，雕工精美、寓意深遠(yuǎn)的斗拱牛腿向人們昭示著它曾經(jīng)的熱鬧喧囂與繁華。這也是現(xiàn)黃巖區(qū)保存較好的清末民初建筑群。這條街就是潮濟(jì)老街。
如果時(shí)光能夠回轉(zhuǎn)倒流，我們可以看到這座可以溯源至宋朝的碼頭集鎮(zhèn)的興旺與發(fā)達(dá)。由于地處黃巖中西部相聯(lián)地帶，潮濟(jì)在歷史上是一座水陸轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭，是黃巖近代重要的水陸聯(lián)運(yùn)樞紐。早在宋朝，潮濟(jì)已經(jīng)成為商貿(mào)重鎮(zhèn)，商賈云集，物流通達(dá)。千余年來(lái)，是商貿(mào)繁榮的集鎮(zhèn)要地?，F(xiàn)潮濟(jì)并入北洋鎮(zhèn)，稱潮濟(jì)村。
潮濟(jì)老街當(dāng)時(shí)的繁榮正得益于獨(dú)特的地理優(yōu)勢(shì)，形成了主街、橫街、支街等主要街道。主街南北走向，南起三官壇，北至沚江亭，長(zhǎng)約260米，街面寬3.5米，街兩邊開有貨行店、藥店、飯店、布店等各種店鋪。站在街上，一眼望去，老街兩側(cè)密排著店面，那一溜兒排開的老房子，富有韻律之美。兩邊都是兩層的木屋，有著寬寬的屋檐，正是江南特色，是為了下雨天方便商家做生意或者給路人避雨?，F(xiàn)在轉(zhuǎn)變成居住區(qū)之后，店面大多數(shù)都被改造過(guò)了，門板被改成了門窗。但是當(dāng)年，大都是南方典型的完全開放的店面和茶館、飯店。
8 烏巖頭村
寧溪鎮(zhèn)烏巖頭村地處寧溪鎮(zhèn)西北角。1.48平方公里的村域面積，280多人的小村，仍保存著基本完整的110間清代、民國(guó)古建筑群，延續(xù)了南方建筑畚斗樓的營(yíng)造法式，成為研究南方建筑的一個(gè)范本。
烏巖頭的時(shí)光，與古有緣。清中葉，烏巖頭先祖陳朝率陳氏一族從黃巖寧溪五部遷至烏巖頭。三百多年風(fēng)風(fēng)雨雨，在這個(gè)小山村，陳氏一族在此生息、繁衍，風(fēng)生水起。一塊烏巖靜臥，村莊得名。村邊，曾有一座千年名寺——演教寺（雙魚古寺）已經(jīng)湮滅于歷史中。村口，古橋青藤纏繞，國(guó)家三級(jí)保護(hù)樹種仍枝繁葉茂。村邊的山上，曾有黃仙古道。
村古跡眾多，老村區(qū)域保留有規(guī)模達(dá)110間的清代古建筑群，最老的房子有近300年的歷史，保存相對(duì)較好的幾座大四合院和村前古老的石拱橋交相輝映，形成了黃巖西部難得一見的古村景致。
解放前，本村是通往仙居的必經(jīng)之處，作為黃仙古驛道之一，每天有上百人肩挑私鹽從溫州樂(lè)清大荊等地經(jīng)過(guò)此地販往仙居、金華、義烏等地。文革期間，該村亦是仙居木材販運(yùn)的重要通道。
9 沙灘村
隸屬于臺(tái)州市黃巖區(qū)嶼頭鄉(xiāng)，位于嶼頭鄉(xiāng)東南角，已有800余年歷史。嶼頭鄉(xiāng)古稱柔極鄉(xiāng)，東與北洋鎮(zhèn)相連，南與寧溪鎮(zhèn)毗鄰，西接仙居縣，北界臨海市。村域面積3平方公里，全村約1100人。
沙灘村以黃姓居多，名人輩出，其中有南宋時(shí)期勸農(nóng)的黃原泰和勸學(xué)的黃超然。南宋淳熙九年（1182）七月，浙東常平使朱熹巡行臺(tái)州。當(dāng)時(shí)浙東地區(qū)連遭水旱災(zāi)害，饑民遍野。柔極鄉(xiāng)處于山區(qū)，富戶少，無(wú)人愿意出任里正。而黃原泰一當(dāng)20年，用自己家的錢財(cái)墊付全鄉(xiāng)不足的田賦。南宋朝廷規(guī)定種麥可以減免田賦，黃原泰便鼓勵(lì)鄉(xiāng)民在貧瘠山區(qū)創(chuàng)造出財(cái)富。
鄉(xiāng)民對(duì)黃原泰多年為貧民代繳田賦十分感動(dòng)，聽其勸農(nóng)之言，全力投入農(nóng)耕勞動(dòng)。當(dāng)?shù)孛寇嚾羲性?shī)為證：“十畝山田手自耕，括囊安分是平生?！敝h王華甫下鄉(xiāng)督查時(shí)，鄉(xiāng)民反映，黃原泰“其鄉(xiāng)義莊少而役重，獨(dú)立代役二十年；以己田代一都全役”。王華甫當(dāng)即表彰黃原泰并委任他負(fù)責(zé)義莊事務(wù)。此外，黃原泰還做了許多好事，為鄉(xiāng)里所稱頌。如兄弟為爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)而訴訟，他出資平息訟爭(zhēng)等。車若水為之寫墓志，《萬(wàn)歷黃巖縣志》為之立傳。
黃超然（1236-1287），字立道，號(hào)壽云，宋元之際的理學(xué)家。年少時(shí)他受業(yè)于蔡夢(mèng)說(shuō)和車瑾，兩人皆是黃巖名師，教授濂洛之學(xué)。南宋景定三年（1262），著名理學(xué)家王柏任教于臺(tái)州上蔡書院，黃超然是門人，成為朱熹第四代弟子。后來(lái)回鄉(xiāng)創(chuàng)辦柔川義塾。該柔川書院被列為黃巖縣五大書院之一。宋亡后黃超然不仕元朝。50歲時(shí)將書院交付其子黃中玉，自己另筑西清道院著書。著有《周易通義》20卷，《會(huì)要?dú)v》《詩(shī)話》《筆談》《西清文集》《地理撮要》各10卷，還有各種理學(xué)著作共13卷。
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