首都博物館（新館），2006年5月開館，位于西長安街的西延長線上。從地鐵木樨地站出來，往東南方向走300米左右即到達(dá)。
首都博物館內(nèi)部，分為互不連接的兩部分，一個(gè)叫方廳，一個(gè)叫圓廳。
首都博物館保存、陳列反映北京約70萬年人居史、3000多年城市史、800余年京都史的珍貴遺存，也收藏和陳列著眾多中華文明的瑰寶，總數(shù)超過20萬件。以下是博主為您精心挑選出30件國寶。
讓我們先從圓廳說起。
圓廳里面常設(shè)有北京古代佛塔文物展、燕地青銅藝術(shù)精品展、古代玉器藝術(shù)精品展等。
燕地青銅器，以伯矩鬲、班簋和云雷紋高足豆為代表：
1、伯矩鬲
西周早期青銅器。此鬲自蓋鈕至足，通體裝飾著七個(gè)牛角飛揚(yáng)的牛首獸面紋。
蓋內(nèi)及頸內(nèi)壁鑄有銘文：“在戊辰，燕侯賜伯矩貝，用作父戊尊彝?！庇涊d了貴族伯矩為紀(jì)念燕侯賞賜貝幣而鑄此鬲。
牛是商周祭祀中最高規(guī)格的祭品，貴族占卜也常用牛肩胛骨，因而牛首是青銅禮器紋飾的常見題材。
但如伯矩鬲這般多達(dá)七個(gè)牛首的造型卻極為罕見，體現(xiàn)了時(shí)人對(duì)牛的特殊感情，是世所罕見的青銅珍品。
2、班簋及其內(nèi)部金文
班簋，又稱毛伯彝，是西周中期青銅器，曾為清宮收藏舊物，收錄于《西清古鑒》。
班簋四面有4個(gè)獸首環(huán)耳，整體造型為侈口，圓腹，低圈足，口沿下飾弦紋和圓渦紋，腹飾四組獸面紋，四耳上飾獸頭，呈象首狀，首背依附器壁，下有垂珥，呈象鼻狀，底端向內(nèi)彎曲長垂成足。
班簋腹內(nèi)底銘文多達(dá)198字，記述了貴族“班”追隨大貴族“毛公”東征的史實(shí)，這一史料與文字都具有重要價(jià)值。
3、云雷紋高足豆
戰(zhàn)國中期青銅器，此豆的器蓋翻轉(zhuǎn)過來便成為高足盤。
這種細(xì)長柄、蓋有三足的銅豆，是戰(zhàn)國時(shí)期燕文化特有的造型，婀娜靈逸，宛如美人起舞，體現(xiàn)了燕文化特有的審美追求。
古代玉器精品展，代表器物有金代青玉龜游荷葉佩、明代子剛款樽和李蓮英翠扳指：
4、金代青玉龜游荷葉佩
北京豐臺(tái)烏古論窩論墓出土。
玉佩為一塊玉料對(duì)剖制成，以浮雕、透雕技法琢出荷葉、茨菰及水草紋，單陰刻線呈示葉脈，荷葉中心各凸琢一只伸頭相向爬行小龜，背面以粗獷的工琢刻出枝梗。這種紋飾稱為“龜游”，寓祥瑞之意。
墓主葬于金大定二十四年（1184），是北京地區(qū)首次發(fā)掘的有明確紀(jì)年的女真貴族墓。
5、明代青白玉夔鳳紋子剛款樽
明代玉器制造業(yè)最發(fā)達(dá)的城市是北京和蘇州。蘇州琢玉的代表人物為陸子剛，生活于嘉靖、萬歷時(shí)期，所制玉器選料嚴(yán)格，大多為新疆和闐青玉。
工藝采用繪畫透視等技法，并將詩文印款琢于玉器之上，將中國書畫藝術(shù)與玉器工藝完美結(jié)合。
樽是盛酒器。此玉樽為新疆和闐玉，把下有陽文篆書“子剛”兩字款，是迄今北京地區(qū)出土的唯一帶“子剛”款的玉器。
6、李蓮英的翠扳指
扳指是騎射之具，初見于商代，到清代已演化為純粹的裝飾品。
此扳指高2.5厘米，直徑3厘米，通體光素，琢磨細(xì)膩，綠色鮮亮濃艷，極為精美。
這是當(dāng)年戴在太監(jiān)李蓮英大拇指上的，在李蓮英墓出土，顏色翠綠，透明度極佳。
在古代佛塔展覽中，這兩件佛像最為代表：
7、宋代青白釉反瓷觀音菩薩像
北京豐臺(tái)區(qū)王佐鄉(xiāng)瓦窯金代僧塔遺址出土。
此像結(jié)跏趺端坐，頭戴寶珠花冠，花冠正中塑一小化佛阿彌陀佛，寬額豐頤，丹鳳眼微倪，額部中央飾白毫，櫻桃般小嘴略露一絲微笑。
造型體現(xiàn)了宋代注重現(xiàn)實(shí)人生的審美情趣，具有宋代佛像和陶瓷藝術(shù)的鮮明風(fēng)格特點(diǎn)。
8、清代黃檀木觀音菩薩像
妙應(yīng)寺白塔出土，清乾隆十八年（1753年）制。
由整塊黃檀木雕刻而成，正面鑲嵌一塊彩繪木蓋，木蓋外面彩繪哼哈二將，內(nèi)面豎行墨書觀音偈：“念彼觀音力，能救世間苦，愿以此功德，眾生同得渡?！?/span>
龕內(nèi)上方雕觀音菩薩坐像，下方置木質(zhì)圓盒，盒內(nèi)奉有舍利于等圣物。
圓廳內(nèi)部有旋轉(zhuǎn)樓梯，可盤旋上下。這是內(nèi)景：
這是圓廳頂樓：
接下來到方廳參觀。
方廳里面設(shè)有北京歷史文化常設(shè)展覽、老北京民俗展、古代瓷器藝術(shù)精品展、古代佛像藝術(shù)精品展等。
在瓷器展廳，有以下幾件最為珍貴：
9、元代景德鎮(zhèn)窯青白釉水月觀音菩薩像
1955年出土于西城區(qū)定阜大街西口。這件瓷塑像高67厘米，通體施青白釉，釉色白中泛青，胎質(zhì)潔白細(xì)膩。
菩薩像頭戴寶冠，寶冠上有小化佛，已殘。上身穿袈裟，下身著長裙，胸前及衣裙上飾聯(lián)珠瓔珞，手腕戴臂釧，全身裝飾十分繁縟。
菩薩額頭寬闊，雙目微閉，端莊慈祥，氣質(zhì)高雅。右腿支起，左腿下垂，右臂放在右膝上，神態(tài)優(yōu)美，呈觀水中月姿勢(shì)，故稱水月觀音。
10、元代青花鳳首扁壺
1970年出土于北京舊鼓樓大街豁口元代居住遺址。出土?xí)r，碎為48片。2003年，國內(nèi)著名古陶瓷修復(fù)專家蔣道銀先生受首博之托，對(duì)鳳首扁壺進(jìn)行修復(fù)。
此器高18.7厘米，口徑4厘米。該壺以昂起的鳳首作流，以卷起的鳳尾作柄，鳳身繪在圓形壺體上部，雙翅垂至壺體兩側(cè)，壺體下部則裝飾盛開的牡丹，呈現(xiàn)一種鳳鳥飛翔于牡丹叢中頗富情趣的情景。
鳳首扁壺采用多種制作工藝：壺流采用模制成型，壺柄以手捏塑成型，壺體為雕鑲成型法，最后琢成整體，是一件具有很高歷史藝術(shù)價(jià)值的珍品。
11、元代景德鎮(zhèn)窯青白釉僧帽壺
北京海淀區(qū)出土。此僧帽壺束頸、鼓腹、圈足，鴨嘴流，扁平柄，通高19.7厘米，口徑16.3厘米，底6.7厘米。
此壺顏色白里透青。柄上貼塑云頭形花片，壺蓋臥入佛冠形口內(nèi)。胎質(zhì)細(xì)膩，釉面瑩潤。
僧帽壺是元代創(chuàng)新的品種。僧帽壺是蒙藏地區(qū)佛教僧侶做法事時(shí)的用器，寺院所藏多為明清時(shí)燒制的。
元代景德鎮(zhèn)燒制的僧帽壺，目前國內(nèi)收藏僅此一件。
12、清代景德鎮(zhèn)窯珊瑚紅地琺瑯彩花鳥瓶
清雍正時(shí)期制作，高21.5厘米，口徑3.5厘米，底8.2厘米。通體以珊瑚釉作地，以琺瑯彩繪碧桃和翠竹。腹部和頸部各有一只小鳥，蜜蜂飛舞于花叢，一派鳥語花香、春意盎然景象。
該瓶造型線條優(yōu)美流暢，裝飾及工藝技術(shù)等都達(dá)到了極高的水平；彩繪講究、造型秀美、紋飾細(xì)膩、構(gòu)圖考究，表現(xiàn)出了雍正時(shí)期琺瑯彩發(fā)展特點(diǎn)和官窯器物的整體風(fēng)貌，國內(nèi)僅此一件。
13、北宋定窯白釉童子誦經(jīng)壺
北京順義遼代凈光舍利塔基出土。
壺體高27厘米，口徑3.3厘米，是一個(gè)坐著的童子形象，頭戴蓮花形花束冠，身穿對(duì)襟長袍，長袍的袖口、衣褶和飄帶都清晰可見。童子五官端正，雙目微閉，神態(tài)自若，手中捧著一本經(jīng)書。
童子的身體中空為壺腹，蓮花形頭冠上設(shè)計(jì)有壺口，用來注水。童子所捧經(jīng)卷上端的長方形孔就是壺嘴，而壺柄則在童子的身后。
這件執(zhí)壺以兒童作為壺的整體形狀，把壺的各部分功用都巧妙地融合在人體各個(gè)部位里面，器物造型、功用頗費(fèi)一番功夫，是北宋定窯瓷器中匠心獨(dú)具的一件作品。
在古代佛像藝術(shù)展中，最為代表的是這一件鍍金銅四世班禪像，說膛內(nèi)藏有四世班禪生身舍利。
14、鍍金銅四世班禪像
銅鍍金四世班禪像，位于佛像展廳出口處的獨(dú)立展柜中，系由四世和五世班禪大師的司膳官羅桑丹增創(chuàng)作的。做工精細(xì)，造型逼真，充分體現(xiàn)了西藏匠人出色的鑄造工藝和精湛的雕刻手法。
從大師樣貌上看，此件作品采用清初開始普遍流行的寫實(shí)主義風(fēng)格，其相貌不同凡俗，后腦勺奇大，額部鼓起一個(gè)小包；雙目睜視，鼻梁挺直，雙唇抿起，下頜尖凸，顴骨高隆；內(nèi)著僧坎、僧裙，外披袒右肩袈裟和僧氅，衣紋流暢有力；右手置右腿上結(jié)觸地印，左手置臍下結(jié)禪定印。
據(jù)蓮座上刻著的藏文銘文說，此像內(nèi)膛奉有四世班禪的生身舍利。
最后是歷史陳列廳。一般來說，了解一個(gè)地方的歷史，最直觀的就是參觀其歷史陳列廳。
15、商代金臂釧
1977年北京平谷劉家河商墓出土，商代中期的金器。共有兩件，形制相同，重量不同。一只重93.7克，另一只重79.8克。
周長分別為39厘米、38.1厘米。外徑12.4厘米，環(huán)截面直徑0.4厘米。（拍攝時(shí)另一件外借展出了）
16、商代青銅三羊罍
1977年平谷劉家河出土，商代中期鑄造。
斂口，口沿外折，頸粗短，折肩，深腹，高圈足。頸部飾以兩道平行凸弦紋，肩部飾一周目雷紋，其上圓雕等距離三個(gè)大卷角羊首，腹部飾以扉棱為鼻的饕餮紋，圈足飾一周對(duì)角云雷紋，其上有三個(gè)方形小鏤孔。
造型凝重，紋飾細(xì)密，罍肩上的羊首系用分鑄法鑄造，顯示了商代北京地區(qū)青銅鑄造工藝的高度水平。
17、克盉
克盉（he），與克罍（lei）一起出土于北京市房山區(qū)琉璃河遺址1193號(hào)大墓。
克盉，通高26.8厘米，口徑14厘米。酒器，圜頂蓋，蓋頂正中置半環(huán)形鈕，蓋沿處置一半環(huán)鈕，上有環(huán)鏈與鋬相連。
在克盉和克罍的內(nèi)壁，鑄刻著相同的43字銘文，主要內(nèi)容是講周王在分封儀式上，褒獎(jiǎng)了太保召公奭（shi）的功德，并且將召公分封在燕國作侯；太保還要留在國都輔政，實(shí)際就封的是召公的長子克。
克將這件事記述在青銅器的銘文中，克盉與克罍也由此得名。
可以說，克，就是最早建立北京城的人，而琉璃河一帶就是最早的北京城所在。
18、克罍
克罍，通高32.7厘米，口徑14厘米。酒器，弇口，圓肩，鼓腹，圈足，有蓋。雙獸首耳，銜環(huán)。一側(cè)下腹部有一獸頭形鼻，蓋及器身肩部飾圓形渦紋，頸部及腹部各飾一凸紋和凹弦紋。
19、東漢的秦君神道石柱
秦君神道石柱，1964年6月出土于石景山區(qū)永定河故道。共2件，東漢元興元年（105）造。
秦君神道石柱柱頂佚失，柱身及柱礎(chǔ)完整。柱首豎鐫“漢故幽州書佐秦君之神道”，隸書，分刻三行。
該神道柱及闕殘件是北京地區(qū)出土最早的有紀(jì)年銘文的石刻，也是現(xiàn)存年代最早的神道柱，闕頂內(nèi)檐菱形蓮瓣藻井在漢代石刻中亦屬罕見。
20、唐代的銅坐龍
唐代史思明墓出土，這個(gè)銅坐龍是目前國內(nèi)所見最早的銅坐龍實(shí)物。
21、遼醬黃釉馬鐙壺
馬鐙壺是遼代特有的陶瓷器型，亦稱“雞冠壺”、“皮囊壺”，是模仿契丹族皮囊容器的樣式而燒制的陶或瓷壺。
22、遼灰陶契丹立俑
出土于昌平區(qū)陳莊墓葬。這一對(duì)陶俑在骨灰龕前兩側(cè)相向而立，可能為墓主夫婦形象。男傭?yàn)榈湫偷钠醯つ行园l(fā)式，身穿圓領(lǐng)長袍，左肩有花頭紐扣，腳穿尖頭靴。女傭發(fā)式保留了顱頂發(fā)并扭成靈蛇髻，上身內(nèi)著圓領(lǐng)衫，外套對(duì)襟短襖，下身著褶裙，腳穿圓頭鞋。
23、乾隆緙絲十二章龍袍
清代皇帝服飾，分為禮服、吉服、常服、行服。龍袍又稱為吉服，比禮服略低一等，是皇帝在一般性的吉慶宴會(huì)、朝見臣屬的時(shí)候穿的，也是常常見到的帝王服飾。
首都博物館珍藏的這件龍袍，是清代皇帝吉服的代表。長150厘米，通袖寬200厘米。其最為珍貴之處是在袍服的衣領(lǐng)雙肩、前胸后背、前后身下幅的不同部位，緙織了象征最高統(tǒng)治權(quán)力的十二章紋，故稱“十二章龍袍”。
據(jù)說乾隆皇帝真的穿過這件龍袍，但只是穿過一回。（此件為復(fù)制品）
還有兩件不在以上兩廳內(nèi)的特殊文物：
24、“景德街”牌樓
走進(jìn)首都博物館大廳內(nèi)，觀眾首先看到的是一座四柱三間七樓綠琉璃瓦的牌樓，上書“景德街”三個(gè)金色大字。
牌樓高9.74米、寬21.86米。四根紅色的大柱立在漢白玉柱石之上，門額正面上畫有金龍和璽陛的彩畫，頂部覆蓋著綠色琉璃瓦。
景德街牌樓是北京西城區(qū)阜成門內(nèi)大街北側(cè)的歷代帝王廟的配套建筑，建于1531年（明嘉靖十年）。歷代帝王廟的廟門稱作景德門，這個(gè)牌樓匾額也就被稱作“景德街”牌樓。這座牌樓，曾經(jīng)被建筑學(xué)家梁思成先生評(píng)價(jià)為北京古牌樓中構(gòu)造形式最好的、雕作最為精美的。
1954年，景德街牌樓被拆除。在梁思成先生的請(qǐng)求下，牌樓在拆除過程中受到了特別關(guān)照：所有構(gòu)件都在保持完整性的情況下被拆除，并對(duì)牌樓進(jìn)行了多角度拍攝、測(cè)量構(gòu)件、繪制圖樣、詳細(xì)登記等，放在庫房里封存。
2003年，在首博建館工程進(jìn)行的同時(shí)，景德街牌樓在大廳進(jìn)行了復(fù)建，成為第一件文物和展品。
25、乾隆御制碑
這件石碑，矗立在首都博物館前廣場的東北角。高6.7米，漢白玉石材。這就是目前京城最大的石刻文物、首都博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。
乾隆御制碑分為碑身、碑帽、碑座三個(gè)部分，帽和座各有兩個(gè)，一共五件。全碑總高6.7米，重40多噸，漢白玉石材，保存非常完好，碑身上全部是少見的乾隆正楷手書《皇都篇》《帝都篇》，由滿漢兩種文字寫成。
這兩篇文章是這個(gè)巨型石碑最大文物價(jià)值，是研究和展示北京歷史和文化的重要實(shí)物文獻(xiàn)。碑座為束腰須彌座，刻有卷草花紋，精美異常。
該碑曾立于北京天橋十字路口西北方的"斗姆宮"內(nèi)，1915—1919年間被移至先農(nóng)壇。后因種種工程，碑的各個(gè)部件陸續(xù)被埋到地下，直至2005年才被重新發(fā)現(xiàn)。
