最近，上海正在建的“全球第一高佛塔”在朋友圈引起了吐槽式刷屏。
正在建設(shè)中得太平報恩寺坐落在楊浦區(qū)蘭州路373號，原名“太平教寺”，始建于北宋太平興國年間，為楊浦區(qū)境內(nèi)最早的佛寺。而完成后的全新太平報恩寺或?qū)⒊蔀槿虻谝桓咚拢O(shè)計方案最終高度為173.22m，相當(dāng)于60層樓住宅高度，是靜安寺寶塔的三倍。據(jù)說佛塔的塔身要貼三百萬張金箔，看上去非常金碧輝煌。
該超高層佛寺還包含大雄寶殿、觀音殿、藥師殿、弘法大堂、羅漢堂、鐘樓、鼓樓、佛寺、寺物佛堂、禪堂、藏經(jīng)閣和佛教藏經(jīng)用房等，并配有地下停車庫。目前這個寺廟的主體部分已經(jīng)完成，即將進(jìn)行舍利子塔的建設(shè)。
實際上，原本的寺廟并不大，但主持本著弘揚佛法，與時俱進(jìn)的心態(tài)，放大了N倍，于是網(wǎng)上的各種吐槽也隨之而來：“火電廠建高了”、“頂花帶刺像黃瓜”、“為你點一首《不搭》”……
提起寺廟，許多人的第一印象就是紅墻黑瓦，古色古香，似乎與時髦無緣。那么，現(xiàn)代人到底需要怎樣的寺廟？宗教建筑如何在保持傳道本質(zhì)的同時變得更加符合現(xiàn)代審美？從鄰國日本的創(chuàng)新嘗試或許能找到答案！
1、瑞圣寺 庫里
瑞圣寺離東京白金臺車站不遠(yuǎn)，建于1670年，是江戶時代由隱元和尚從中國帶至日本的禪宗宗派黃檗宗的重要寺廟，其中的大雄寶殿亦是日本國寶級建筑。
隈研吾事務(wù)所改造了這里的建筑庫里，作為僧侶們新的日常起居空間。
大殿的一側(cè)，隈研吾標(biāo)志性的木構(gòu)件搭配少許鋼材，構(gòu)成了一個輕盈的現(xiàn)代空間，既符合中國寺院建筑特有的對稱構(gòu)造，亦暗合黃檗宗的幾何學(xué)美學(xué)。
建筑師保留了原本從寺廟儲存庫延伸出來的軸線，在軸線的南側(cè)設(shè)計了一個U形的回廊。庭院的中央是一個水池，寺廟活動大都在水池中的舞臺上舉辦。
2、無緣寺回向院 念佛堂
無緣寺回向院，位于東京市中心的兩國站，是一座有360年歷史的寺廟。2011年，寺廟住持找建筑師河原泰來進(jìn)行改造，2年后，寺院里出現(xiàn)了一幢現(xiàn)代化的佛堂。
整個建筑有三層，并且使用鋼結(jié)構(gòu)取代圍墻，使得整個建筑看起來輕盈又通透。一層是念佛堂，主要的目的是為了讓施主們能在這里開念佛會，舉辦各種佛教法事等日?；顒?。
佛堂兩側(cè)像博物館一樣，可以舉辦展覽或展示一些鎮(zhèn)寺之寶
天花板是用反光的不銹鋼板制作的，并邀請日本畫家石踴達(dá)哉畫上春夏秋冬四季的花草。鋼板反射出各種顏色的光，制造出循環(huán)的、萬花筒一樣的世界，暗指佛教中的輪回。
二層主要是客殿，是做法事或者辦喪事的時候，施主們休息的地方?？偷罾镉泻芏嗌鹊囊崎T，拉動移門可以變換出大小不同的空間用來舉辦茶道會、講壇會或者研討會。
建造念佛堂的時候發(fā)生了東日本大地震，很多人不幸去世，為了幫助這些受災(zāi)的人們、沖走大家的悲傷，千住博老師創(chuàng)作了這個作品，起名《凈土的瀑布》。
為了在城市高樓的山谷里增加一點綠色，二樓的空中回廊還打造了 “空中竹林”。竹林中設(shè)計了54串施華洛世奇水晶念珠，每串有108顆，水晶棱鏡可以折射出7種顏色的光。通過這樣流光溢彩的念珠，讓施主們能沉下心來念佛。
三層是供僧人學(xué)習(xí)的藏書院、寺院辦公室和僧人宿舍。頂樓設(shè)計成一個空中庭院，并在中間安置了一個冢墓，為了吊唁在東日本大地震中死去的、無法分辨身份的尸骨。
回向院的重建，獲得了日本2016年Good Design大獎，也讓300多年歷史的寺院，有了新的社會意義。
回向院平時差不多有一兩百人來參拜，周末會有四五百人。由于日本最著名的相撲競技中心——兩國國技館，就在回向院附近，因此這里經(jīng)常能見到一些相撲選手們在臨近比賽的時候前來求好運。當(dāng)然周圍的居民們和上班族，也有很多到這來尋求心靈的安慰。因為場地變大了，旁邊幼兒園的小朋友也會經(jīng)常來玩。
3、別格本山本福寺 水御堂
水御堂位于平安時期創(chuàng)立的真言宗寺廟本福寺內(nèi)，是安藤忠雄在90年代設(shè)計的寺廟。水御堂沒有高聳的飛檐，也沒有懸崖峭壁這類壯觀的選址，而是一座沒有屋頂、混凝土構(gòu)造的水下寺廟。
常見的宗教建筑大多是向上走，以表達(dá)宗教修養(yǎng)的提升和對上天的接近，而水御堂卻藏在蓮花池之下，要進(jìn)入建筑物，需要在蓮花池中央的樓梯拾級而下，猶如進(jìn)入水中，有著洗滌心靈的意味。
在到達(dá)樓梯底部之后，水御堂的紅色便會讓你感覺眼前一亮，經(jīng)過一段帶有神秘感的通道之后，就會進(jìn)入大殿。大殿也被設(shè)計成橢圓形，但室內(nèi)的柱列和內(nèi)部墻壁則成正方形。
室內(nèi)的光線與外面成強烈對比，整個大殿只使用紅色一種顏色，較為罕見。佛像朝東，斜陽從西方佛像背后透出，把長長的影子投在地上，更加深了主調(diào)的紅色對禮佛信眾的籠罩。獨特而神秘的氣氛，把他們從日常的煩囂的升華出來。
信眾進(jìn)入廟宇的路途，安藤塑造了光的流動：純白色的墻把人的心靈從塵世凈化，進(jìn)入蓮花池中，步下階梯，藍(lán)色的光線漸弱，直至差不多全黑，進(jìn)入大殿后突然被滿堂的紅色喚醒。這段旅程，象征了凈化、死亡和重生。
4、神勝寺 松堂、洸庭
廣島縣的神勝禪寺是一座建于1965年的臨濟宗寺廟，其中新添的兩座現(xiàn)代建筑都很值得一看。
一是建筑師藤森照信打造的寺務(wù)所「松堂」。屋頂由手工彎曲的銅板制成，有著天然的弧度，造型的靈感來自巖山上的古松。頂上伸出一列小松樹，由附近的山上移植而來。像藤森照信的其他建筑一樣，不過分地彰顯個性，而有一種融入周圍景觀的生命力。
另一個是由著名雕塑家名和晃平打造的大型藝術(shù)裝置洸庭?！皼病币鉃樗鞅加?，外形取自舟，展示著“禪的時間”。內(nèi)部隔絕了自然光，由水和光組成的裝置在一片幽暗中與你對視。
整個建筑采用傳統(tǒng)建筑技法“柿葺”，即以最薄的柿板鋪就屋頂，整體也以木材包覆塑造出柔和的船形外觀，與整個寺院的古樸氛圍與山林特色融為一體。
“船”外的石庭象征著水面，而在洸庭空間內(nèi)部，也深藏著一片“海域”。從一旁由巖石筑就的質(zhì)樸緩坡入口進(jìn)入，便是一個能讓人體驗光波反射的奇妙藝術(shù)空間。隨著黑暗漸漸深入，便感受到一片始終閃動著的沉靜海洋上的波光，仿佛置身禪定的深海之中。
與日本許多建仁寺派的禪寺一樣，神勝寺也是一個有著禪庭、茶室的傳統(tǒng)寺院。如今由現(xiàn)代藝術(shù)裝置/建筑與傳統(tǒng)禪寺構(gòu)織起既不同于一般宗教場所，也不同于一般藝術(shù)館的參觀體驗。寺院中還點綴著自鐮倉時代以來的不同年代風(fēng)格的建筑。
5、新宿瑠璃光院 白蓮華堂
白蓮華堂是離新宿站不遠(yuǎn)的凈土真宗寺院，這座未來主義風(fēng)格的建筑是由竹山圣建造的，遠(yuǎn)看更像是一個巨大的UFO。
建筑師使用白色混凝土建造整個建筑的外觀，窗戶則是隨機穿插在建筑物表面，線條流暢，充分展現(xiàn)著未來主義風(fēng)格。
在這里，死亡成為了一個精細(xì)的行業(yè)，這棟建筑中有禱告室、音樂室、美術(shù)館、茶室、寺廟等等空間。
建筑外形的靈感其實出自彌陀凈土中的蓮花蕾，在新宿密集的樓宇中靜靜開放。最上方有天光從圓窗中穿過——這個名為“空之屋”的冥想空間是整間佛堂的核心，串聯(lián)起了復(fù)雜的功能，把一切歸于天空，亦有撫慰人心的力量。這個建筑也曾獲2015年度的Good Deisgn Award。
6、光林寺 位牌堂
廟宇坐落在四國島的西北部，位于今治市玉川町的群山之中。建筑師要為這個擁有1316年歷史的寺廟加建一個佛教位牌堂。這個重新規(guī)劃寺廟的項目的宗旨是用現(xiàn)代材料建造一座屬于未來的廟宇。
建筑師在鋼結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，增加了550根柏木，其形狀仿佛日式和服褲裙一般。88塊玻璃隨機地在交錯的木椽間，“88”代表著教徒在四國島的朝圣之旅中所參觀的神圣地點的數(shù)量。
柏木與玻璃制造的空間充滿了神圣的自然光線，是安撫人們心靈的地方。室內(nèi)光線的顏色隨著寺廟周圍的自然環(huán)境的變化而變化，整體結(jié)構(gòu)表達(dá)了萬物皆無常的佛教思想。
加建的部分對原本主樓的鋼架構(gòu)起到了保護(hù)的作用，為其遮風(fēng)擋雨。為了方便建筑日后的維護(hù)，建筑師選用了較為普及的建材，并確保了新建的屋頂?shù)目商鎿Q性。
7、札幌Makomanai Takino
日本著名建筑師安藤忠雄在日本札幌的 Makomanai Takino 墓地中設(shè)計了一個巨大的，由薰衣草覆蓋著的寺廟，其中一座巨大的佛像就在薰衣草花海當(dāng)中。
在寺廟建成之前，這座13.5米高的佛像已經(jīng)獨自在田野中站立了15年，給人以不安寧的印象?？蛻粝胍o游客們一種更安詳?shù)男蕾p，因此，他們決定聘請安騰忠雄把這里設(shè)計成一個寧靜典雅的場地，從而提升這座15年石佛雕塑的吸引力。
這座雕像的頂部是一個圓形的井，位于青翠的山丘的中心，上面覆蓋著15萬株紫花植物，為其提供了一個季節(jié)性適宜的背景，從春天的綠色變成紫色，在冬季最后變成白色，與周圍四季的景觀完美地融為一體。
從山外只能看見佛像的頭部，為了看到其余的佛像，游客必須穿過40米長的隧道才能到達(dá)這座高達(dá)13.5米的雕像的腳下。這條隧道由折疊混凝土的拱形結(jié)構(gòu)組成，光線昏暗，營造出一種“女性化”的氛圍，而中心的開放則是自然的照明，周圍環(huán)繞著狹窄的混凝土墻。
安騰創(chuàng)造了一個生動的空間序列，從開始通過長長的廊道開始，以提高人們對從外部看不見的佛像的預(yù)期。當(dāng)來到佛像坐落的大廳時，游客在仰望佛像的同時，大佛的頭像正好與藍(lán)天白云相映，明暗對比下大佛極具莊嚴(yán)。
從日本這些以創(chuàng)意制勝的宗教寺廟可以看出，不是只有刻板古舊的表現(xiàn)形式才能傳遞宗教精神，打破傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代美學(xué)的建筑風(fēng)格一樣可以。
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