西康地區(qū)的著名歷史景觀多是橋。因為城市都在山間，沿河流走勢而建，所以城市的形態(tài)就是河流的走向，最有名的景點往往是橋。朋友介紹，雅安最有名的西康時期遺跡，是彩虹大橋邊的題字。

在雅安，從西門汽車站下車，沿著青衣江向東走，能看到河面上的亭臺樓閣，那里就是廊橋——雅安著名的河上商業(yè)街。

從廊橋繼續(xù)沿河向東，能看到一座更高大的彩虹大橋。在橋的南岸石壁上，能看到題字“帶厲河山”。這句話出自《史記》，“使河如帶，泰山若厲，國以永寧，愛及苗裔”，意思是江山永固，國祚延綿。

不過，這座橋已不是當年那座老橋。原本的雅安大橋建于1944年，建成后劉文輝在橋頭題字“帶厲河山”，但老橋已在1954年拆除，只留下水下橋墩遺址。大橋邊一位老年清潔工回憶，原來的老橋是一座鐵索橋，他小時候走在上面，風一吹橋就晃，后來在原址旁建了新橋之后，老橋就逐漸廢棄，最后拆除了。

曾經的西康行政辦公區(qū)

從雅安大橋往南走，從張家山公園上山，快到山頂，能看到一座高大的石料建筑，典型的中西結合民國風格，乍看是一座學校。這里是曾經的雅安私立明德中學，是1922年由基督教浸禮會資助，由哥倫比亞大學博士施勉志創(chuàng)建的一所教會學校。共和國建立后，這所學校被人民政府接管，與其他幾所學校合并為雅安中學。2017年10月，這里被改造為西康博物館。

西康博物館。本文圖片除特殊標注外，均由作者拍攝。

依然掛著“私立明德初級中學?！钡呐谱?/p>

我去的時候是上午，博物館內沒什么人參觀。大樓主體是三層磚石建筑，正門門廊非常高大，整體保留了老照片里的樣子，頂端的牌子依然寫著“私立明德初級中學?！?。但屋頂部分與老照片不符，大概是進行過修復，但沒有完全還原。博物館門前的院子里有一座塑像，是1937年南京保衛(wèi)戰(zhàn)中犧牲的飛行員樂以琴，他曾在這所學校就讀。博物館內展品較少，以文獻類為主，主要集中于西康的歷史進程。我也看到了孫明經（編注：孫明經是一位攝影師和紀錄片導演，1939年，孫明經加入中英庚款川康科學考察團，進行地理人文考察，拍攝了8部影片。）的照片，但對西康本身復雜的歷史文化背景涉及并不多。

西康博物館周圍的山麓中，有一些散落的民國時期建筑。其中包括美國傳教士柯培得的故居，劉文輝在雅安期間曾住在這里。不過在維修中，無法參觀。從山上下來，往西繞到另一個山頭，從這一片到四川農業(yè)大學院內，是曾經西康省的行政辦公區(qū)。

山上的雅安氣象局院內，是曾經的西康省廣播電臺辦公樓，現(xiàn)在是氣象局的媒體通訊辦公地。走到氣象局大院深處，能看到一棟土黃色塔樓，是原來的西康省氣象監(jiān)測站。

山下的四川農業(yè)大學院內，有三棟灰白兩色的磚木建筑，分別是曾經的西康省政府、西康省財政廳和西康省教育廳。這三棟建筑都很樸素，比起旁邊現(xiàn)代化的學校教學樓和體育場，顯得很不起眼。西康省存續(xù)期間，行政財政支出很少。民國時期劉文輝一直奉行簡政原則，很多縣政府極其簡陋，在康定的原西康省政府更加簡單，如同舊式縣衙。1950年西康省會遷到雅安后，辦公條件有所改善，但建筑也很普通。

教堂與清真寺

從四川農業(yè)大學出來，沿著以前的政府主干道縣前街往西走，就是雅安市的基督教堂、天主教堂和清真寺。

雅安市基督教堂1916年由基督教浸信會修建，是當時雅安教區(qū)總堂，共和國建立后就停止了宗教活動，一直被雅安市織染廠占用，直到1999年歸還。但原教堂已損壞嚴重，2003年拆除重建。今天的教堂完全是新建筑。

相比之下，雅安天主教堂狀況稍好一些，這座教堂修建于1900年，由法國遠東傳教會主持修建，雖然也在2001年進行了重建，但外形還原更加美觀一些。

雅安天主教堂

這兩座教堂都比雅安清真寺保存得要好。雅安本地的穆斯林和康區(qū)穆斯林一樣，最早都是戍邊而來的軍人，在清朝道光年間修建了清真寺。原本是漢式廟宇建筑，經過多次改建后，變成現(xiàn)在這座普通的二層建筑，只是多了阿拉伯式拱頂。

從清真寺返回廊橋途中，路過雅安市中醫(yī)院，可以看到一個石頭牌坊。牌坊沉在地下一米多，外觀是紅褐色，雖然沒有找到文保牌子，但被圍欄保護得還好，這是過去的文廟欞星門。

孫明經在雅安拍攝期間，重點考察了雅安的工業(yè)，其中詳細記述了制硝廠的生產狀況。制硝廠就設在文廟偏殿。因東部沿海的運輸線被切斷，大量物資從西部運輸，就需要修建公路，開路需要炸藥，制硝廠成為戰(zhàn)時雅安急速發(fā)展的工業(yè)，雅安市博物館意外地好看。這里有豐富的東漢墓葬遺址，尤其出土的大型石獸，是難得的珍品。此外，在雅安市區(qū)東北角，還有著名的東漢時期的高頤墓闕，對比1939年孫明經拍下的照片，和當初一樣完好。

雅安市博物館的內景

高頤墓闕

第一個發(fā)現(xiàn)大熊貓的西方人

從雅安市出發(fā)，要先坐兩個多小時大巴到寶興縣，換小車坐半個小時到蜂桶寨鄉(xiāng)，再搭私車上山，半個小時到鄧池溝。在鄧池溝，有一座天主教圣母領報堂。當年這里的法國神父戴維是首次發(fā)現(xiàn)大熊貓并開始進行科學研究的西方人。

天主教圣母領報堂

保存完整的教堂

這座教堂保存得非常完好，還是當年的樣子。而且，其建筑風格比較罕見，是一個中式四合院，正門匾額也是典型中式，寫著“圣母領報堂”和“普地欽崇”。教堂主樓不在正房，而在側面廂房，三層穿斗木質結構，四周是石料墻裙。室內是典型的西式教堂建筑，由兩排八根柱子支撐起木質的圓拱天穹。

這座教堂于1839年由法國遠東教會修建，如今完全變成旅游景點。在教堂主樓以外的房間，主要展出的是戴維神父發(fā)現(xiàn)大熊貓的歷史。他童年就對自然科學有濃厚興趣，教會派遣他來華，就是受巴黎國家自然歷史博物館委托，以傳教士身份，進行考察研究。

戴維神父1862年來到中國后，一直進行科學考察。他走了從內蒙古到福建的大半個中國。1865年，他在北京南郊考察期間，發(fā)現(xiàn)了皇家獵苑中的麋鹿。這種鹿當時在西方國家并無記錄。戴維弄到兩只麋鹿，制成標本送回了巴黎。

1869年，戴維在紅山頂下河谷一戶農家墻上發(fā)現(xiàn)了一張大熊貓皮。他意識到，這是一個未知的物種，之后在獵人幫助下，他捕捉到了一只活的大熊貓?？上?，大熊貓沒能活太久。戴維把標本帶回了法國，現(xiàn)在這個大熊貓標本存放于巴黎自然歷史博物館內。

今天戴維神父已成為中法友誼的代表人物之一。但當時外國傳教士進行的科學考察并不都是合法的，很多并未得到中國政府許可。還有一些人通過傳教特權進行非法的地理勘測和物種采樣。在戴維神父向西方告知大熊貓的存在之后，外國人針對大熊貓的盜獵活動也開始了。

接下來就要進入寧屬，也就是涼山地區(qū)。