阿爾罕布拉宮位于西班牙南部安達(dá)魯西亞大區(qū)的格拉納達(dá),建造年代為13—14世紀(jì),面積1.3平方千米。大概由于其建筑物偏紅的暖 色調(diào)，“阿爾罕布拉”的阿拉伯語(yǔ)意為“紅堡”，因此它又被稱為“紅堡”。華美的宮殿，優(yōu)雅的花園，濃異的情調(diào)，神秘的傳說(shuō)，西班牙一直流傳著古諺語(yǔ) ：“如果離世前都未到阿爾罕布拉宮走一趟，那么您這輩子就白活了！”

藝術(shù)家眼中的阿爾罕布拉宮

美國(guó)著名作家華盛頓·歐文曾在此寫出了集隨筆、記事、神話和傳奇于一體的《阿爾罕布拉的傳說(shuō)》（Tales of the Alhambra）。這部文學(xué)巨著簡(jiǎn)直就是一部西方版的《天方夜譚》，也是他眾多色彩繽紛的文學(xué)作品中一部閃閃發(fā)光的大作。

1907年初，維新變法失敗后周游列國(guó)的康有為游歷至此，詳細(xì)記錄下了他追溯阿爾罕布拉宮的歷史軌跡?；蛟S這個(gè)奇異的地方觸動(dòng)了康有為的思古幽情，啟發(fā)他形成了伊斯蘭文化對(duì)歐洲文明發(fā)展有影響的獨(dú)到見解。

中國(guó)作家田曉菲在2005年成書的《赭城》中，用優(yōu)美的文字記載了從一個(gè)中國(guó)人的角度通過(guò)深層次游歷這個(gè)宮殿對(duì)西班牙摩爾文化產(chǎn)生的感悟。作為詩(shī)人的她，用各種文化的詩(shī)句串起了文明的珍珠。

西班牙作曲家、吉他演奏家弗朗西斯科·塔雷加（Francisco Tarrega）在1896年來(lái)到阿爾罕布拉宮時(shí)，看到夕陽(yáng)映襯下的宮殿美麗而悲壯，有感而發(fā)寫下了不朽的吉他名曲《阿爾罕布拉的回憶》 （Recuerdos de la Alhambra），并取副標(biāo)題為“祈禱”。這首名曲不久就由西班牙這個(gè)吉他發(fā)源地開始風(fēng)靡全球，并享有“名曲中的名曲”之盛譽(yù)。

1926年，具有“數(shù)學(xué)藝術(shù)家”美稱的著名畫家莫里茲·科內(nèi)利 斯·埃舍爾在一次短暫的旅行中認(rèn)識(shí)了阿爾罕布拉宮。他深深著迷于其中富有音樂(lè)韻律感和數(shù)學(xué)周期性的鑲嵌畫。經(jīng)過(guò)艱苦探索研究，埃舍爾終于掌握了鑲嵌的竅門，加上應(yīng)用他所擅長(zhǎng)的變形和循環(huán)的技巧，融會(huì)貫通地表達(dá)了數(shù)學(xué)味十足的哲學(xué)思想，得心應(yīng)手地完成了許多流傳于世的精美作品。

阿爾罕布拉宮游記

2013年夏天，我沿著先人的腳步，輕輕叩開了那向往已久的神秘大門，踏入了肅穆、綺麗且輝煌的宮殿，恍惚間從西歐大陸走進(jìn)了阿拉伯故事《一千零一夜》的夢(mèng)境。各種感受紛至沓來(lái)，所幸我并未丟失相片，可以和大家分享這些直接的和間接的感覺(jué)。

進(jìn)入內(nèi)廷之前，首先經(jīng)過(guò)一排大炮，使人生出感慨 ：文明和暴力就像不可分割的難兄難弟。在滿目精美的文明遺產(chǎn)中，被歷史塵埃掩蓋住的血腥和硝煙味似乎并未散去。這塊熱土正是各種文化沖突最慘烈的地方之一。據(jù)說(shuō)，宮殿的主體部分是由詩(shī)人和哲學(xué)家設(shè)計(jì)的，整個(gè)宮殿由眾多院落組成， 被劃分為行政部門、儀式場(chǎng)所和王族居所三大部分，互相獨(dú)立又巧妙相連。

進(jìn)入內(nèi)宮，首先來(lái)到金廷。金廷有著兩扇一模一樣的大門，初來(lái)者常 常不知應(yīng)走哪扇門，也不知門后迎接自己的會(huì)是什么。這讓人想起了美國(guó)作家弗蘭克·斯托克頓（Frank Stockton）的寓言故事《美女還是老虎》 （The Lady Or The Tiger?）。他是不是也在這里得到了啟發(fā)？故事中美麗公主的情人打開了兩扇大門中的哪一扇？這是一個(gè)兩難的選擇，無(wú)論怎樣都會(huì)讓公主心碎 ：一扇門背后是奪走她心上人生命的老虎，而另一扇門背后是偷去她心上人愛(ài)情的美女。這成了經(jīng)典的世紀(jì)之謎，然而墻壁上鐫刻著伊斯蘭詩(shī)人伊賁·贊拉克（Ibn Zamrak）的詩(shī)句是這樣暗示的：

道路在此一分為二，西方的魅力吸引著東方。

穿過(guò)金廷，來(lái)到了香桃木院（也有譯作常春藤院、桃金娘園）。院中的長(zhǎng)方形水池空靈飄逸，倒映著藍(lán)天白云和恢宏的城堡。這種方池是典型的伊斯蘭風(fēng)格。虛實(shí)幻真，好像隱喻著伊斯蘭的真諦，心境如水，清澈真摯。

精美的伊斯蘭雕刻裝飾和鑲嵌壁畫比比皆是，甚至連伊斯蘭的文字都有這樣的特點(diǎn)。這大概這就是伊斯蘭文明的圖解。宮里典型的伊斯蘭紋飾圖案多為色彩艷麗，形式極為繁復(fù)，顯示出一種結(jié)構(gòu)美，這些就是帶給塔雷加和埃舍爾靈感的鑲嵌圖形。很多圖形取自于自然形狀，如星 星、貝殼、花等，據(jù)說(shuō)還有些圖案暗示著畢達(dá)哥拉斯定理，即直角三角形斜邊平方等于兩直角邊平方之和。從數(shù)學(xué)的眼光看這些符號(hào)，它們隱含著數(shù)學(xué)中的許多元素：幾何、對(duì)稱、平衡、映射、周期、連通、循環(huán)……神奇的是，這些基本的數(shù)學(xué)元素在摩爾人的手中可以通過(guò)諸如平移、反射、旋轉(zhuǎn)等方式進(jìn)行無(wú)窮無(wú)盡的變換，像是萬(wàn)花筒一樣傳播到建筑的各個(gè)角角落落，令人嘆為觀止。

穿過(guò)正廳使節(jié)堂，就抵達(dá)了聞名遐邇的獅子庭院。所有第一次步入此庭院的人都會(huì)倒吸一口涼氣 ：太精美了！甚至懷疑自己是不是置身天堂。 金碧輝煌的圓弧拱門邊石柱林立，紛紛然有種屋里屋外淡化邊界、逐漸開朗的效果。庭中的噴泉再次運(yùn)用了水，這次水不是靜的，而是動(dòng)的，讓人感覺(jué)這次不想靜靜地感受自然，而有種想與天交流的沖動(dòng)。然而，庭中那圈背負(fù)著石盤和噴泉的雕刻獅子卻過(guò)于簡(jiǎn)陋，與美輪美奐的庭院建筑全然不相對(duì)稱。多年來(lái)，這些獅子一直被人罵。是后來(lái)人的畫蛇添足，還是摩爾人以丑映美的美學(xué)杰作，就只能留給游人自己去猜測(cè)和體會(huì)了。

從庭院出去就到了回廊圍繞的皇家花園，這個(gè)花園也充滿伊斯蘭的風(fēng)情。特意被種植的熱帶植物看起來(lái)蔥郁整潔，花卉草木修剪成型卻又自然生長(zhǎng)，加上水的巧妙陪襯，別有一番中東情趣。在庭院外擔(dān)起保衛(wèi)職責(zé)的塔樓，高挑而又注目，警惕地審視遠(yuǎn)方，時(shí)時(shí)提醒著游客 ：創(chuàng)造文明和保衛(wèi)文明同樣重要。后來(lái)，人們?cè)趯m中建造了圣瑪利亞天主教堂 （Church of Santa Maria）。這座教堂是 17 世紀(jì)在清真寺遺址上建成的建筑物，內(nèi)含禮拜堂、巴洛克式的祭壇和所羅門柱。其風(fēng)格居然和宮殿整體風(fēng)格接近，并沒(méi)有突兀的感覺(jué)，尤其是外墻的裝飾很有伊斯蘭的味道。然而，這座建筑也承載著歷史和宗教的矛盾，這從教堂的規(guī)模和利用效果就可以看出?？磥?lái)不同文明在表面上和平和諧的相處并不是不可能的，但內(nèi)在的沖突仍然很難調(diào)和。

教堂后面就是花園的貴婦人塔。塔與周圍那層層疊疊的花草、水池、 樹木、樓亭、遠(yuǎn)山、云天渾然一體，相映成趣?？梢赃h(yuǎn)眺，可以近賞。 這里是阿爾罕布拉宮最美的庭院之一，因?yàn)殚_闊，也因?yàn)橛性啤⑸降囊r托，給觀者一種天人合一的感覺(jué)。在這里，一時(shí)之間分不清哪是水，哪是天，哪是形，哪是像。

和阿爾罕布拉宮一起入遺的赫內(nèi)拉利費(fèi)宮是格拉納達(dá)蘇丹的夏宮，修建于格拉納達(dá)蘇丹穆罕默德三世（Muhammad Ⅲ）的統(tǒng)治時(shí)期。它原本與阿爾罕布拉宮用橫跨峽谷的走道聯(lián)系在一起。宮里的核心建筑水渠庭院是保存下來(lái)的最古老的摩爾花園之一，也被認(rèn)為是維護(hù)得最好的安達(dá)盧斯中世紀(jì)花園，有人稱之為西班牙最美的花園。那長(zhǎng)長(zhǎng)的水渠以水為拱門， 這次水直接扮演了心靈之門的角色，接通了天和地、白天和黑夜、東方和西方。

最后，用伊賁·薩里的詩(shī)結(jié)束阿爾罕布拉宮的回憶。

最精致的一個(gè)夜晚，

是這樣一個(gè)夜晚——

把眼睛和睡眠遠(yuǎn)遠(yuǎn)分開，

把耳環(huán)和腳環(huán)連來(lái)。

圖文 摘自《博物館藝術(shù)拾珍（發(fā)散篇）》作者：梁進(jìn)

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