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佛教中將釋迦牟尼佛的生平稱作佛本生故事，故事中包含八個主要情節(jié)，經(jīng)常用各種藝術(shù)形式表達(dá)，稱作“八相成道”。發(fā)生這八個情節(jié)的地點用塔來作為紀(jì)念，就是佛教中的“八大靈塔”。

這八個地點，據(jù)八大靈塔名號經(jīng)說：“一、佛生處，迦毗羅城龍彌你園。二、成道處，摩迦陀國泥連河。三、轉(zhuǎn)法輪處，迦尸國波羅奈城鹿園。四、現(xiàn)神通處，舍衛(wèi)國祇陀園。五、從忉利天下處，桑伽尸國曲女城，佛忉利天安居竟，自七寶寶階降下處。六、化度分別僧處，在王舍城，提婆達(dá)多作破僧，僧眾分離二處，佛化度之使歸一味處。七、思念壽量處，毗耶離城（譯言廣嚴(yán)），佛在此思念壽量，將入涅槃。八、入涅槃處，在拘尸那城?！?/p>

這八座塔，據(jù)心地觀經(jīng)說“……如來不可思議八大寶塔：拘娑羅國凈飯王宮生處寶塔；摩伽陀國伽耶城邊菩提樹下成佛寶塔；波羅奈國鹿野園中初轉(zhuǎn)法輪度人寶塔；舍衛(wèi)國中給孤獨園與諸外道六日論議，得一切智聲名寶塔；安達(dá)羅國曲女城邊升忉利天為母說法，共梵天王及天帝釋十二萬眾從三十三天現(xiàn)三道寶階下閻浮時神異寶塔；摩竭陀國王舍城邊耆阇崛山說大般若法華一乘心地經(jīng)等大乘寶塔；毗舍離國庵羅衛(wèi)林維摩長者不可思議現(xiàn)疾寶塔；拘尸那國跋提河邊娑羅林中圓寂寶塔。如是八塔，大圣化儀，人天有情所歸依，供養(yǎng)恭敬，為成佛因?！?/p>

在我國，比較著名是塔爾寺的如來八塔。

塔爾寺廣場內(nèi)矗立有整齊美觀成一線的八座如來寶塔，以贊頌釋迦牟尼一生八大功德。建于1776年（清乾隆41年）。這八個塔從東到西是：蓮聚塔（紀(jì)念釋迦牟尼降生時行走七步，步步開一朵蓮花）；菩提塔（紀(jì)念釋迦牟尼修行成正覺）；四諦塔（紀(jì)念釋迦牟尼初轉(zhuǎn)四諦法輪）；神變塔（紀(jì)念釋迦牟尼降伏外道時的種種奇跡）；降凡塔（紀(jì)念釋迦牟尼從天堂返回人間）；息諍塔（紀(jì)念釋迦牟尼勸息諸比丘的爭端）；勝利塔（紀(jì)念釋迦牟尼戰(zhàn)勝一切魔鬼）；涅槃塔（紀(jì)念釋迦牟尼入涅槃，不生不滅）。如來八塔每個塔底周長九點四米，底座面積五點七平方米。

這個意思和上面經(jīng)典里說的是一樣的。看不懂上文的看這里就可以啦。

另外還有著名的藏北八塔，位于青藏公路當(dāng)雄至那曲約三分之一段路旁蒼茫的大草原上。

當(dāng)然，遼寧義縣八塔山的八塔也是著名的代表。只是宣傳力度不夠，在一般人心中不那么著名。

除了單獨存在的八塔，八塔很多時候作為裝飾符號存在。在著名的朝陽北塔塔身上，外部遼代包砌的磚雕中就清楚的看到八塔的身影。朝陽北塔為四面塔，每面各有兩座塔，并標(biāo)出塔的名稱。

遼中京大塔是八面塔，塔的轉(zhuǎn)角處就是“八塔”。其實，“八塔”的形象在遼塔和經(jīng)幢上經(jīng)常出現(xiàn)，反應(yīng)了遼代時期佛教崇拜的特色。

現(xiàn)在大家對于“八塔”已經(jīng)不是很熟悉。所以，新建的杭州“九龍八塔”景區(qū)，很多人不知道這景點什么意思。其實，就是這“八大靈塔”啊。至于九龍，就是釋迦牟尼誕生時，由九龍吐水為之沐浴的典故。

“八塔”，你懂了嗎？