國(guó)家歷史文化名城- 雷州有座千年古祠,始建于唐貞觀十六年(642年),原址在縣城東北英靈村,于五代后梁乾化二年(912年)迂建于今址。該祠已有1300多年歷史,是雷州最古老文化遺存,1996年11月20日被國(guó)務(wù)院公布為第四批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
雷祖祠依山而建,占地7000平方米,坐北向南,居高臨下,氣勢(shì)雄偉,風(fēng)景秀麗古稱“雷崗聳異”,為雷陽(yáng)八景之一。古代聞名于世的“天下四絕”(雷州換鼓、錢(qián)塘江潮、廣德埋藏、登州海市)中的“雷州換鼓”就是發(fā)生在雷祖祠的民俗事象?!袄字輷Q鼓”是古代雷州人在雷祖祠內(nèi)舉行一種隆重的“祭雷”儀式”可惜早已失傳。
高大威武的石牌坊
牌坊正面刻有“雷祖祠”三字,由著名書(shū)法家沙孟海先生題寫(xiě),橫梁上是中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席沈鵬先生所題寫(xiě)的“唐貞觀第一任雷州刺史陳文玉”字樣
左右闕樓
進(jìn)入大門(mén)牌坊,就是巨大廣場(chǎng),給人一種十分寬敞、大氣、恢宏的感覺(jué),中心有鑒湖,三座石拱橋越過(guò)湖面,湖中間是祭祀臺(tái),兩側(cè)通道繞湖行走,直到祠堂門(mén)口。
左拱橋
右拱橋
走在中間的石狗橋,橋兩邊石欄桿上刻雕著32只栩栩如生、形態(tài)各異、蹲著摳腳、坐著咧嘴笑、撓耳朵、各種姿態(tài)都有,真是太可愛(ài)了。
著名的石狗橋
欄桿上的石狗
湖中間圓形的地方用于祭祀。
雷州石狗
雷州石狗的崇拜方式為奉祀、祈求風(fēng)調(diào)雨順、四季平安、逢兇化吉、呈祥報(bào)喜。石狗造型千姿百態(tài),形神各異,有笑容可掬的文相石狗,有表情猙獰的武相石狗,有臉朝天的祈雨石狗,栩栩如生,讓人觀賞起來(lái)尤如回到了古代蠻荒古樸的雷州,別有一番滋味。獨(dú)具地方民俗文化特色。在全國(guó)絕無(wú)僅有,是珍貴的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。被喻為“南方兵馬俑”。2008年,雷州石狗入選第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“雷崗秀擁、英山勝境”牌額是前中國(guó)書(shū)協(xié)主席沈鵬先生題寫(xiě)。
雷崗秀擁牌坊
英山勝境牌坊
角 亭
龍頭排水口
臺(tái)階邊雕刻精致的龍頭,下雨所形成的積水就會(huì)隨著洞口流出,經(jīng)龍頭排泄形成“龍吐水”的景觀。
順著臺(tái)階往上走,兩顆碩大的古榕樹(shù)呈現(xiàn)在眼前。在祠前兩側(cè)各一棵,已有310年樹(shù)齡,其歷史的悠久和當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)雷祖的信仰之忠誠(chéng)。龐大的樹(shù)冠向天空肆意伸展,它的底部枝椏上纏滿了紅色的絲帶,承載著信徒的愿望。
古榕樹(shù)已有310年
威武雄壯的石獅
雷祖祠依山而筑,分三進(jìn),由山門(mén)、正殿、側(cè)殿、后殿、東西廡、鐘鼓樓、碑廊等建筑組成,全部建筑沿中軸線布局。順山門(mén)青石板臺(tái)階抬級(jí)而上可直通后殿。
第一進(jìn)雷祖祠山門(mén)
1996年文保國(guó)字號(hào)
原廣 東省委書(shū)記林若為祠堂正門(mén)題字“雷祖祠”。
山門(mén)對(duì)聯(lián)“霹靂開(kāi)天南一祖;聲名為海北同尊”,對(duì)聯(lián)是清嘉慶進(jìn)士周植撰的,既道出陳文玉的出生和身世,也說(shuō)明他善政愛(ài)民,受民愛(ài)戴的深刻內(nèi)涵。
門(mén) 神
福德堂
土旺黃金隨處有,地靈杰士必然多
明察廊
是非不出聰明監(jiān),賞罰全由正直心
進(jìn)入雷祖祠,古樹(shù)掩映,常年陰涼,很幽靜。
連理樹(shù)
兩棵榕樹(shù)齡有300多年,兩棵枝椏、樹(shù)枝緊緊的融合在一起,如一對(duì)難舍難分的情侶,象征著忠貞不渝的純潔愛(ài)情,當(dāng)?shù)厝松踔敛簧儆慰投枷矚g這在兩棵連理樹(shù)下許愿,并在樹(shù)枝系上寫(xiě)著情侶名字或愿望內(nèi)容的紅布條,祈求愛(ài)情美滿和愿望實(shí)現(xiàn)。
鼓 樓
鐘 樓
古 鐘
石攔精美雕刻
臺(tái)基下有一通殘斷碑,只能看到勝境兩字,估計(jì)是明代牌匾,可惜了…
東西廡 - 東院
東西廡 - 西院
現(xiàn)東院變成雷祖祠文物保護(hù)單位領(lǐng)導(dǎo)小組,西院成雷祖祠陳列館。
拜 亭
拜亭中間擺著祭祀用的大香壇,上面香煙裊裊。拜亭與“雷祠三殿”接連。
大香爐
在拜亭前兩旁分別有五代四尊石人,是雷祖祠現(xiàn)存最古老的文物。
石人 五代后梁開(kāi)平四年(公元910年)
五代石像。這石人分別代表當(dāng)時(shí)居住在雷州的壯、瑤、僚、僮及黎五個(gè)少數(shù)民族的首領(lǐng),用一塊石頭大刀闊斧粗略地表現(xiàn)出他們彪形大漢的形象,雙手拱坐,從容不迫的神態(tài),流露出身上著匪氣。有一尊石人斷了頭。繼《??悼h續(xù)志》是這樣記載的:“世傳五代后梁開(kāi)平四年,黎族首領(lǐng)孟喜等鬧事,欽差都知司馬陳襄率師討伐叛亂,曾駐扎在雷祖祠內(nèi)。叛亂平定后,便雕刻首領(lǐng)孟喜等人石像置于廟中,以酬謝雷祖的庇護(hù)之功。
雷祖三殿 - 正 殿
第二進(jìn)為祠的建筑主體,分正殿及東、西側(cè)殿,整個(gè)建筑形制呈“凸”字形排列,依次供奉陳文玉(中)、李太尉(漢朝的李廣,居左)及英山石神(右),俗稱“雷祠三殿”,雕像生動(dòng)逼真。
正殿上方懸掛著三重大匾額:茂時(shí)育物,南州冠冕,顯通神靈。
乾隆皇帝御筆“茂時(shí)育物”匾,是祠內(nèi)比較珍貴的文物。清嘉慶《大清一統(tǒng)志》記載:乾隆六十年加封雷祖為康濟(jì) 宣威 布德 之神并贈(zèng)御書(shū)匾額。
原雷州市委書(shū)記李昌梧先生題寫(xiě)“南州冠冕”
顯通神靈牌匾
雷祖陳文玉簡(jiǎn)介碑刻
陳文玉雷州人,唐貞觀五年出任雷州首任刺史。任職期間,精察吏治,巡訪境內(nèi),消民疾苦,政教并行,使雷州半島人民安居樂(lè)業(yè),民皆富庶,風(fēng)俗大變。在施行德政之余,陳文玉深感本州乃天南重地,四海有事,兵家必爭(zhēng),為使黎庶安寧,便大修城池,建造郡城。公費(fèi)不足則自捐薪俸,不費(fèi)民財(cái)。貞觀八年(公元634年),他上奏請(qǐng)求改合州為雷州并沿用至今。唐貞觀十二年(638年),州城竣工之時(shí),陳文玉與僚屬登城視察,不幸溘然與世長(zhǎng)辭,享年68歲。為了紀(jì)念這一個(gè)德政昭彰的地方官,郡民于州城西南五里英榜山立祠以祀,尊陳文玉為雷祖,稱為“雷祖祠”。
正殿內(nèi)左邊部將
正殿內(nèi)右邊部將
來(lái)個(gè)特寫(xiě)
雷祖神龕后面有個(gè)小門(mén)可通往太祖殿,很別致,神龕背面雕刻著精美的麒麟。
清代雷祖陳文玉碑刻像
1992年,全國(guó)政協(xié)委員、建設(shè)部專家鄭孝燮,國(guó)家文物局專家羅哲文視察古祠聯(lián)名題寫(xiě) “政通人和開(kāi)盛世、喜見(jiàn)勝跡又重興 ”。
正殿前廊上掛有兩幅題字,其中有韓國(guó)木浦大學(xué)島嶼文化研究所羅承晚用韓文題寫(xiě)的“好好地保護(hù)雷州長(zhǎng)久的歷史”。
還有全國(guó)人大常委會(huì)副主任阿沛阿旺晉美用藏文題寫(xiě)的“保護(hù)歷史文物,弘揚(yáng)民族文化”??戳诉@些專家學(xué)者的題字,對(duì)“雷祖祠”的歷史增添了幾分認(rèn)同。因?yàn)樗从车氖俏覈?guó)古代南疆少數(shù)民族與南遷漢民和睦相處、相互融合的歷史。
正殿走廊上方懸掛許多牌匾
雷祖三殿的大梁是明朝萬(wàn)歷乙已年重修時(shí)的原梁,正殿的屏風(fēng)刻有《三國(guó)演義》等木雕。殿中金漆木雕神龕雕工精湛,玲瓏剔透,使整個(gè)殿堂顯得金碧輝煌。
屏風(fēng)精雕細(xì)刻
右殿石神
英山石神
偉績(jī)千秋匾額
英山石神殿內(nèi)左邊部將
英山石神殿內(nèi)右邊部將
來(lái)個(gè)特寫(xiě)
雷震一聲牌匾
雷 公
石神旁邊有個(gè)小廟“雷振王”,一手拿鐵錘,一手拿釘子,個(gè)人感覺(jué)像雷神。
左殿李太尉
西漢飛將軍李廣簡(jiǎn)介碑刻
李廣,字太尉(184年~119年),隴西成紀(jì)(今甘肅省秦安縣)人。西漢時(shí)期名將、民族英雄,秦朝名將李信的后代。因?yàn)樵诳箵粜倥畷r(shí)作戰(zhàn)英勇,因此被匈奴人稱之為“飛將軍”。
我很好奇,雷祖與漢李廣并非一個(gè)朝代,為什么會(huì)被供奉在同一個(gè)祠堂呢?聽(tīng)說(shuō)有一段神話!
飛將軍兩邊部將
殿前上方梁架建筑保持原樣,經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月積淀而成,古樸有歷史感。墻壁上精美的彩繪。左右側(cè)殿兩邊走廊可通往后殿及古碑廊。
墻壁上的彩 繪
左 側(cè) 走 廊
碑廊現(xiàn)尚存宋、元、明、清碑刻30余通。明、清兩代名人所題楹聯(lián)匾額10幅,如宋朝寇準(zhǔn)有詩(shī),東坡有賦,丁謂作記,李綱題碑,這些詩(shī)賦碑刻歷盡人世滄桑保留至今,是嶺南極為罕見(jiàn)的歷史文物,對(duì)研究雷州歷史和民俗文化的重要實(shí)物。
歷代古碑
宋朝 寇準(zhǔn) 《游英山》詩(shī)碑
公余策馬到英靈,幸有官僚伴使星。
人物熙熙風(fēng)景盛,好將佳會(huì)入丹青。
宋朝 蘇軾《游英榜山賦》碑
北宋 宣和年間《重修威德王廟記》 北宋熙寧年間加封雷祖為威德王,所以稱為威德王廟。但刻碑于南宋乾道年間,詳細(xì)記載了宣和年間重修的原因。
南宋 紹興年間《重修威德王廟記》 此碑記載了雷祠地址的變遷,批判了唐代裴铏的小說(shuō)《陳鸞鳳》(這篇小說(shuō)挺有名的,大致情節(jié)就是一名雷州好漢火燒雷公廟并親手打殘雷公)不尊重神祗。
元朝 泰定年間《大元宣封雷祖記》
指兩道圣旨:一道褒揚(yáng)雷祖、一道加封英山石神。中間一段記述了雷祖的出生與雷州的得名由來(lái)。末段記載了一段祭神歌詞。
明朝 弘治年間的《施田記》碑
此碑記載的是一名在雷州掌管“對(duì)樂(lè)珠池”的宦官花了少量的錢(qián)購(gòu)置了大量土地的事。一方面說(shuō)明明代雷州土地低賤,另一方面說(shuō)明在明代,雷州已經(jīng)是重要的珍珠養(yǎng)殖基地(現(xiàn)在雷州是全國(guó)最大的珍珠養(yǎng)殖基地)對(duì)樂(lè)珠池在今樂(lè)民鎮(zhèn)境內(nèi),明洪武年間開(kāi)始采珠。明正統(tǒng)年間開(kāi)始派太監(jiān)去當(dāng)監(jiān)工。
明朝 嘉靖年間《欽典鐫記》碑
相傳明嘉靖三十一年,皇太子裕王(即后來(lái)的隆慶帝)染暴病,生命垂危,皇帝遍禱天下神祗。一日,雷祖托夢(mèng)杜貴妃稱裕王之病已愈,晨起視之果然病愈?;实鄞笙?,立寄謁碑,代表太子本人到此拜謁。
清 康熙 年間《重修雷廟功德碑》
字?jǐn)?shù)極少,只寫(xiě)了重修者、總監(jiān)工和立碑人的姓名官位,是功德碑的典范。
清 雍正 年間的《香燈碑》
一方碑里有兩個(gè)至今未破的謎團(tuán):
碑頂標(biāo)題是香燈碑,碑文標(biāo)題卻是捐田記。兩個(gè)標(biāo)題互相矛盾。
碑文中提及捐田人是足榮村人吳經(jīng)時(shí),但后文又說(shuō)捐田人與雷祖同姓陳。
清 乾隆皇帝《大清敇?lè)狻繁?/p>
與“茂時(shí)育物”牌匾是同批產(chǎn)物。乾隆六十年敇?lè)狻翱禎?jì) 宣威 布德 之神”
因古碑裝上玻璃,拍照反光,很不清晰,如能裝上燈光就完美了。
右側(cè)走廊
后花園
后花園很安靜,非常適合學(xué)者慢慢欣賞碑文。
假 山
木 瓜
這是什么花?
這半圓形門(mén)好特別,通過(guò)半圓門(mén)之后,到達(dá)太祖閣。
第三進(jìn) - 后殿太祖
太祖陳鉷簡(jiǎn)介碑刻
太祖陳鉷,是雷祖陳文玉之父,陳鉷享年113歲,于貞觀十六年冊(cè)封為“光祿大夫”譽(yù)為“雷太祖”。殿門(mén)前置放有兩尊石狗,與其生前以捕獵為生相映,為表彰陳鉷撿蛋養(yǎng)子之功,殿內(nèi)掛有“光被雷陽(yáng)”的匾額。
太祖殿龍鳳紋木雕圓窗
龍鳳木雕圓窗很少見(jiàn),設(shè)計(jì)獨(dú)特。
脊飾有灰雕
屋脊上四只形態(tài)逼真的陶雕雄獅,張口翹尾,毛發(fā)沖天,居高臨下,咄咄逼人,大有鎮(zhèn)妖辟邪之勢(shì),好不威風(fēng)。
寶 爐
滿地鞭炮紙,好有春節(jié)的氣息。
雷祖文化節(jié)石碑
雷祖祠建筑具有中國(guó)傳統(tǒng)的中線對(duì)稱風(fēng)格。明萬(wàn)歷年間大修,各朝都有修繕。能以明清古建筑的身份位列第四批全國(guó)重點(diǎn)文物。想必有它獨(dú)特的方面,主要是文物價(jià)值巨大,從碑匾石刻及文化歷史地位較獨(dú)特。祠堂紅墻黃瓦,古木參天,常年陰涼,平常旅客較少,沒(méi)有商業(yè)氣息,但香客信徒絡(luò)繹不絕。這里逢年過(guò)節(jié)香火鼎盛,熱鬧非凡。值得一游!