走不盡的黃土地，喝不夠的高粱酒，忘不了的家鄉(xiāng)話，唱不夠的信天游。
初中語(yǔ)文課本上有一首詩(shī)歌《回延安》，是賀敬之時(shí)隔十年重回延安時(shí)寫(xiě)的，采用了陜北民歌信天游的形式，表達(dá)了自己再一次見(jiàn)到延安的欣喜與激動(dòng)。
那么，信天游是什么樣的民歌呢？
前幾年很火的阿寶、王二妮，大家都很熟悉，我們就從他們唱的歌詞入手來(lái)分析一下吧。
比如《蘭花花》：
青線線的那個(gè)藍(lán)線線，藍(lán)格英英的彩。生下一個(gè)蘭花花，實(shí)實(shí)的愛(ài)死個(gè)人。
五谷里的那個(gè)田苗子，數(shù)上高梁高。一十三省的女兒呦，就屬那個(gè)蘭花花好。
《趕牲靈》：
走頭頭的那個(gè)騾子喲，三盞盞的那個(gè)燈
哎呀帶上了那個(gè)鈴子啰，哇哇的那個(gè)聲
白脖子的那個(gè)哈巴喲，朝南得的那個(gè)咬
哎呀趕牲靈的那個(gè)人兒?jiǎn)?，過(guò)呀來(lái)了
你若是我的妹子喲，你就招一招手
哎呀你不是我的妹子啰，走你的的那個(gè)路
《出門(mén)的人兒誰(shuí)心疼》：
太陽(yáng)出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)紅呀，出門(mén)的人兒誰(shuí)心疼。
月芽出來(lái)一點(diǎn)點(diǎn)明呀，出門(mén)的人兒誰(shuí)照應(yīng)。
羊肚子手巾三道道蘭，出門(mén)的人兒回家難。
天上的星星三顆顆亮，出門(mén)的人兒誰(shuí)照應(yīng)。
由以上的例子可見(jiàn)，“信天游”這種民歌形式,表達(dá)感情比較真摯、淳樸，一般兩句一段，押韻，反復(fù)誦唱。多用比興手法，托物起興，引出自己要表達(dá)的內(nèi)容。還多用疊字、蟬聯(lián)，既有疾徐交替之美，又有剛?cè)峤豢椫睢Ｒ怀龂@、回環(huán)飄蕩，有著顯著的地方特色和民歌特色。
回到《回延安》這首詩(shī)，在表情達(dá)意的時(shí)候，有直抒胸臆的地方，如“千盛萬(wàn)聲呼喚你，——母親延安就在這里！”“革命的道路千萬(wàn)里，天南海北想著你······”，也有使用比興手法的地方，“樹(shù)梢樹(shù)枝樹(shù)根根，親山親水有親人”“羊羔羔吃奶眼望著媽?zhuān)∶罪堭B(yǎng)活我長(zhǎng)大”“東山的糜子西山的谷，肩膀上的紅旗手中的書(shū)”。還有疊詞的使用“緊緊兒”“幾回回”“樹(shù)根跟”“羊羔羔”“團(tuán)團(tuán)”“幾根根”“白生生”“一口口”等。
還使用了很多富有地方色彩的詞語(yǔ)、句子，如“棗園”“窯洞”“寶塔山”等具有地方色彩，“杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑”“白羊肚手巾紅腰帶”“東山的糜子西山的谷”“米酒油饃木炭火”“白生生的窗紙紅窗花”，都是打上了延安烙印的景象，有著濃郁的地域色彩和生活氣息。
總之，信天游是流傳在中國(guó)西北廣大地區(qū)的一種漢族民歌形式，以浪漫主義的比興手法見(jiàn)長(zhǎng)，上至日月星辰，風(fēng)云雨露，下到花草樹(shù)木，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)，還有柴米油鹽，五谷雜糧，衣食起居，都可以用來(lái)起興作比。在陜北又叫“順天游”“小曲子”。
