《金閣寺》是日本戰(zhàn)后派作家三島由紀(jì)夫的代表作。故事的主人公溝口是一個患有嚴(yán)重口吃的少年，住在貧窮的鄉(xiāng)下。由于患有口吃，從小自卑，孤僻，不愿與人結(jié)交。他常常聽他的父親說金閣寺是世上最美的東西，世上沒有什么比金閣寺更美了。因此，溝口常常期待能見到金閣寺，后來遵循去世的父親的遺愿，去金閣寺當(dāng)了一名僧徒，他終于見識到了金閣寺的美，那是一種無法用言語形容的震撼?？赡菚r戰(zhàn)局惡化，家園戰(zhàn)火紛飛，但金閣寺還依舊輝煌地站在那，可是在少年溝口的心里，已經(jīng)沒有盛世可與金閣寺一同永存了，那便毀滅吧，毀滅了，金閣寺就會永遠(yuǎn)停留在那個美好的樣子。

三島由紀(jì)夫的《金閣寺》取材的是真實發(fā)生在日本歷史中的故事，那時縱火的僧人曾說過他嫉妒金閣寺的美麗，所以要毀掉它。那么作品《金閣寺》中的溝口，又是緣何要燒毀金閣寺呢？

1、 口吃帶來的心理扭曲

天生患有口吃，這使得溝口從小就形成了孤僻的性格，不愿與他人講話，因此也造成了他不被旁人所理解，久而久之，他的心理發(fā)生了變化，他只能在內(nèi)心渴望那些他羨慕的、想要得到的東西，在內(nèi)心幻想他想成為的人。

長期的口吃逐漸扭曲了溝口的內(nèi)心，他覺得自己是丑的，而除他以外的世界是極美、極好的。因此，他向往著美好的一切。少年時期的溝口，暗戀過一個漂亮的富家小姐有為子，但他知道，自己配不上她。當(dāng)這個漂亮的姑娘遭槍殺之后，溝口竟然覺得他自己和這個富家小姐同處一個世界了，這個姑娘不再屬于美的一方了。這種扭曲的心理讓溝口覺得有為子接受了他，這讓他找到了另一種生命的快意，一種他人無法理解的生命快感。

2、 美麗與丑陋的對立

溝口在金閣寺生活的時間里，遇到了兩個人，柏木和鶴川，這兩個人分別象征著黑暗和光明。讀完《金閣寺》，我們可以發(fā)現(xiàn)三島由紀(jì)夫的這篇作品從頭到尾都充斥著美麗與丑陋，光明與黑暗的對立。溝口和有為子，鶴川和柏木，金閣寺僧人貪婪的嘴臉，偷情的母親，父親的懦弱和無動于衷，這一切一切都讓溝口生活在一個不正常的世界里，這個世界里沒有美好，即使有，美麗的東西也會逝去，就像有為子的死亡，就像鶴川的去世，帶走了溝口生命中僅有的一點光明，他不再期待美好了，不再期待那個美麗的世界了，丑陋在他心中開始占據(jù)主要的位置。

金閣寺是那樣一個美麗的存在，它與溝口心中的丑陋格格不入，生活在金閣寺里的溝口，又如何忍受的了呢，也許，燒掉金閣寺，才是唯一的方法，才是唯一的救贖。

三、"南泉斬貓"的內(nèi)在影響

《金閣寺》一書中曾反復(fù)提到"南泉斬貓"的故事，大意是說寺里僧人在外出時發(fā)現(xiàn)一只小貓，眾人都想將這只貓作為自己的寵物，這時一個叫南泉的和尚告訴眾僧人，除非他們能夠說出合乎佛道的話，否則他就把這只貓殺了。結(jié)果當(dāng)然是這只貓被南泉殺掉了。

溝口的好友柏木曾說過："貓原來就是美的凝聚體。"從這句話很容易知道，貓就是美的象征。正如金閣寺對于溝口來說，也是美的象征，他越是想靠近、接近這種美，他自己便越發(fā)顯得丑陋，他內(nèi)心的自卑、扭曲也就越發(fā)明顯。或許這也是他不敢接近有為子的原因吧。

在溝口一生當(dāng)中，"南泉斬貓"事件經(jīng)常以不同形態(tài)出現(xiàn)，不斷影響著溝口的選擇，最后，他火燒金閣寺，本想同這美麗的金閣寺一起離開，金閣寺卻拒絕了他，溝口只能帶著對金閣寺的向往繼續(xù)活下去。

四、結(jié)語

那個美麗的金閣寺，最終帶著溝口扭曲的愛和渴望，消失在一片火光之中；那個極度渴望美的少年，終于在燒掉金閣寺后，獲得了對自我的重塑。他沒有選擇，從他先天口吃的那一刻開始，溝口就已經(jīng)沒有了選擇，"火燒金閣寺"，那是絕望的人對自己的絕望救贖。