在中國(guó)，有句俗話叫做：“生于蘇杭，葬于北邙?！边@句話的意思就是，中國(guó)人的人生理想之一，就是希望能將生命的終點(diǎn)留在洛陽(yáng)城北的邙山上。唐代詩(shī)人王建有詩(shī)云：“北邙山頭少閑土，盡是洛陽(yáng)人舊墓”。而白居易則留下了“何事不隨東洛水，誰(shuí)家又葬北邙山”的詩(shī)句。
那么，邙山上到底有多少古墓呢？
在中國(guó)歷史上，有二十四位帝王先后埋葬在了邙山之上。
在這里，帝王陵墓的密集程度，以及數(shù)量之多和延續(xù)年代之久遠(yuǎn)，都是其它地方難以企及的。這其中，洛陽(yáng)邙山上陵墓群的分布面積有七百五十平方公里，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了九百七十多座古墓。但現(xiàn)在還存世的僅有三百三十多座，其中，大約有三分之二的陵墓已經(jīng)消失在了歷史的進(jìn)程中。
邙山分屬崤山余脈，地形非常開(kāi)闊，大概高出黃河和洛河一百五十米左右，位置在黃河和洛河的交界處。這樣的地理位置，可以說(shuō)是絕對(duì)的風(fēng)水寶地。并且，在邙山的下面有十五米左右的土層，滲水率非常低，黏結(jié)性好、土壤緊硬密實(shí)，特別適合建造陵墓。
雖然，邙山的地形和地理位置非常好，但是，在無(wú)垠的黃土高原之上，像邙山這樣的風(fēng)水寶地卻有很多，那么，為什么唯獨(dú)邙山成為了著名的“亡人之鄉(xiāng)”呢？
其實(shí)，關(guān)于邙山還有另外一段傳說(shuō)：話說(shuō)，在東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀建造陵墓之時(shí)，以西漢文帝與竇皇后合葬的灞陵為參照，改變了過(guò)去西漢諸陵的覆斗型，以山為陵。而且，還從其它地方引來(lái)了天然的流水，使陵園和周圍的自然環(huán)境融為一體，讓那些盜墓者難以發(fā)現(xiàn)其中暗藏的玄機(jī)。
這似乎與黃老學(xué)說(shuō)有某種契合，也就是主張清靜無(wú)為、回歸自然。更巧的是，它和晉代郭璞的《葬書(shū)》所包含的風(fēng)水理論相吻合。所以，直接啟發(fā)了以東漢道教為基礎(chǔ)的風(fēng)水理論，使得邙山成為了歷代風(fēng)水師心目中的圣地。
此外，在中國(guó)的古代文化中，山意味厚重，水意味靈動(dòng)，山為陽(yáng)，水為陰，邙山位于崤山支脈，黃河南岸，洛河、伊河匯入黃河的交界地帶。所以，既依山傍水又枕山蹬河，使古人稱洛陽(yáng)為“山河拱戴，形勢(shì)甲于天下”，北邙山借洛陽(yáng)地勢(shì)，何嘗不是如此。
那么，邙山帝陵云集的原因，僅是風(fēng)水而已嗎？
風(fēng)水是中華民族歷史悠久的一門(mén)玄術(shù)，也稱青烏術(shù)、青囊術(shù)，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫作堪輿。至于它的真正作用，我們無(wú)從考證，畢竟，風(fēng)水只是一種難以實(shí)證的觀念體系，且不是所有的帝王都埋葬于此。所以，想從一個(gè)相對(duì)“客觀”的角度去分析邙山的墓葬現(xiàn)象，就要從洛陽(yáng)千年帝都的身份說(shuō)起。
從周至東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、后梁、后唐等各朝以此為都，歷時(shí)達(dá)1300多年。并且，從地理位置和地形上來(lái)看，這里的確掌控著天下要地，戰(zhàn)略位置十分重要。這里的東面是虎牢關(guān)，外面是一望無(wú)際的華北平原，西靠崤山、函谷關(guān)是進(jìn)入關(guān)中平原的咽喉之地，在其北面則是黃河這道天險(xiǎn)，以及太行王屋二座大山。得益于此，可以西挾關(guān)隴，東壓江淮，北通幽燕，南達(dá)荊楚。
可以說(shuō)，這里自古以來(lái)就兵家必爭(zhēng)之要地。
而且，洛陽(yáng)的自然環(huán)境非常適合人居住，是一處真正的宜居城市。此外，這里還是華夏民族的發(fā)源地，洛、伊、瀍、澗四道水流貫穿了洛陽(yáng)平原。因?yàn)椋瑲夂虮容^溫和，非常適合農(nóng)作物的生長(zhǎng)，利于農(nóng)業(yè)以及手工業(yè)的發(fā)展，所以，千百年來(lái)，這里人煙輻輳，文化非常發(fā)達(dá)。
雖然，邙山上雖然古墓成群，非常集中，但是，這么多年來(lái)學(xué)者們的研究卻在這里止步了。究其原因，東漢以來(lái)，戰(zhàn)亂的緣故，導(dǎo)致很多歷史資料缺失。而現(xiàn)在，已經(jīng)很難找到數(shù)量足夠的有據(jù)可查的史料，來(lái)進(jìn)行輔助研究了。所以，在2002年，廣大學(xué)者終于獲得了國(guó)家文物局的批準(zhǔn)立項(xiàng)，能夠徹底投入到邙山的調(diào)查研究工作之中。
之后，很多歷史學(xué)者、考古專家經(jīng)過(guò)五年時(shí)間的艱苦工作和研究，已經(jīng)得出了初步的結(jié)論，并且，能夠初步確定邙山埋葬著東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、后唐6代共計(jì)24座帝王的陵墓及其陪葬墓群。此外，在2008年年初的時(shí)候，“東漢帝陵與邙山陵墓群”被列為2007年全國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)之一。要知道，“十大考古發(fā)現(xiàn)”很少授予調(diào)查項(xiàng)目。
由此可見(jiàn)，邙山陵墓群有多重要。
當(dāng)然，還有一個(gè)問(wèn)題也很嚴(yán)重，那就是：自2007年之后，文物部門(mén)再?gòu)?fù)查發(fā)現(xiàn)，古墓正在以每年七八座的速度消失，“工業(yè)生產(chǎn)、百姓生活、自然破壞都是原因?！北热缋习傩諡榱烁?，將大冢一點(diǎn)點(diǎn)地“蠶食”，僅朱家倉(cāng)村一村，原有的100多個(gè)墓冢驟減至10多個(gè)。
現(xiàn)如今，考古工作者對(duì)主動(dòng)發(fā)掘邙山陵墓群，已經(jīng)不再抱有特殊期待了。但幸運(yùn)的是，通過(guò)考古所得遺跡，會(huì)比遺物更能反映出深刻的社會(huì)和歷史信息，只要我們能盡可能弄清楚邙山陵墓群所屬年代、形制和歸屬，我們將能夠揭開(kāi)更多封存已久的歷史謎團(tuán)。這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一種財(cái)富。
參考資料：
【《邙山陵墓群》、《河南府志》、《葬書(shū)》】
