第二部分 奴隸社會(huì)時(shí)期
第二章 古代羅馬音樂(lè)
第二節(jié) 羅馬共和國(guó)時(shí)期（公元前509—前27）
向陽(yáng)光
公元前509年，羅馬部落崛起，建立共和制度，接著羅馬共和國(guó)正式成立。古羅馬建立后，就不斷地吸收希臘文明的成就，如羅馬第一部成文法——《十二銅表法》，就是從雅典學(xué)習(xí)而來(lái)的。羅馬的文字、傳說(shuō)、文學(xué)、史學(xué)、科學(xué)等，都和希臘具有密切的聯(lián)系。當(dāng)然，人們習(xí)慣于將羅馬的興起，看作是一個(gè)新的時(shí)代。
當(dāng)共和國(guó)進(jìn)入羅馬的早期階段時(shí)，經(jīng)常與周圍的薩莫奈人，凱帕尼亞人，伊特魯利亞人發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，于是建立了初步的拉丁聯(lián)盟。羅馬能夠從其建立的拉丁盟邦中，獲取源源不斷的資源和人力。
羅馬共和國(guó)的優(yōu)勢(shì)和不屈、堅(jiān)韌的精神，在皮洛士（古希臘伊庇魯斯國(guó)王，公元前319年-前272年，公元前297年-前272年在位）遠(yuǎn)征和布匿戰(zhàn)爭(zhēng)（發(fā)生于公元前264年-前146年，是在古羅馬和古迦太基兩個(gè)古代奴隸制國(guó)家之間，為爭(zhēng)奪地中海西部統(tǒng)治權(quán)，而進(jìn)行的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，共發(fā)生了三次，結(jié)果：迦太基被滅，羅馬獲得地中海西部霸權(quán)）中，淋漓盡致地展現(xiàn)了出來(lái)。這是早期羅馬共和國(guó)獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)：源源不斷的人口，是源源不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)的后備力量，較強(qiáng)的包容性讓不同文化的人們?nèi)谌肓_馬，成為羅馬可調(diào)動(dòng)的資源，混合政體讓有能力的將領(lǐng)曾出不窮。
在和皮洛士，高盧人（是非常強(qiáng)大的一個(gè)民族，當(dāng)時(shí)古羅馬周邊的其他國(guó)家都臣服于他，但唯獨(dú)高盧人不承認(rèn)羅馬的統(tǒng)治。在維欽托利的統(tǒng)領(lǐng)下，高盧人向羅馬人發(fā)起了戰(zhàn)爭(zhēng)起義，但是被凱撒大帝領(lǐng)軍擊敗，投降以后的維欽托利被古羅馬人絞刑，其他的高盧人成為了古羅馬人的奴隸），漢尼拔（迦太基的統(tǒng)帥）的戰(zhàn)爭(zhēng)中，羅馬損失了無(wú)數(shù)的青年士兵。但是強(qiáng)大的國(guó)力和兵源，優(yōu)秀的將領(lǐng)最終都讓羅馬對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)取得了勝利。
辛辛納圖斯（公元前519年－前430年，古羅馬共和國(guó)時(shí)期的英雄。政治家，曾任過(guò)執(zhí)行官，其事跡帶有神秘色彩，是傳說(shuō)中的圣人——品德和意志的化身。他的事跡，在古羅馬廣為傳頌）放棄官職回歸農(nóng)田的史詩(shī)，被羅馬道德家們一次又一次地宣揚(yáng)，共和國(guó)提倡一種淳樸的生活方式，在拉丁諺語(yǔ)中：一個(gè)誠(chéng)實(shí)的農(nóng)民，勝過(guò)一位富有的商人。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，羅馬早期的重農(nóng)道德，是建立在羅馬早期的經(jīng)濟(jì)制度下的——也就是羅馬共和國(guó)的小農(nóng)制度。這種早期的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)制度，依托于家族和寄托于血緣的政治關(guān)系，有些類似于中國(guó)的氏族和宗親，但是不同點(diǎn)在于羅馬的政治家族是相對(duì)個(gè)人的，并且有著縱向的結(jié)構(gòu)關(guān)系。共和國(guó)的道德，是完全適用于羅馬農(nóng)業(yè)社會(huì)的，一種寄托于土地的農(nóng)業(yè)社會(huì)。
這個(gè)時(shí)期，羅馬軍團(tuán)的軍團(tuán)士兵完全征募于羅馬農(nóng)民之中，在閑暇時(shí)軍團(tuán)士兵回到羅馬務(wù)農(nóng)。正是這樣一支由羅馬人組成的軍團(tuán)，征服了地中海沿岸的世界。
羅馬共和國(guó)中、后期，一個(gè)越來(lái)越嚴(yán)重的問(wèn)題是平民和貴族之間不可調(diào)和的沖突，政治上分為了平民派和貴族派，正如早期的文明一樣，因由債務(wù)等原因差點(diǎn)導(dǎo)致了羅馬內(nèi)部的內(nèi)戰(zhàn)。在羅馬的歷史上，平民多次出走帕拉丁山和貴族進(jìn)行對(duì)峙。
在羅馬共和國(guó)不斷向外擴(kuò)張的過(guò)程中，先后征服了眾多文明，大量的金錢以及奴隸的涌入徹底改變了傳統(tǒng)羅馬小農(nóng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)。羅馬的命運(yùn)和雅典如出一轍，在雅典進(jìn)入雅典的巔峰時(shí)期，幾乎每一位農(nóng)民也擁有幾位奴隸幫助農(nóng)作。這一切給羅馬共和國(guó)，帶來(lái)翻天覆地的變化。
首先受到?jīng)_擊的是羅馬引以為豪的道德品質(zhì)，在貴族階層中，爭(zhēng)先以富貴為榮，先后在羅馬引起了不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)風(fēng)氣：
第一個(gè)變化，有的貴族們?cè)卺t(yī)病時(shí)，選擇最偏奇的材料作為藥材，如象骨、海豹的牙齒，奇異鳥的羽毛等等，而不管這些藥材是否有用；有的貴族們不惜代價(jià)從世界各地帶來(lái)稀奇古怪的物品，來(lái)裝飾自己的莊園。他們更注重托加長(zhǎng)袍上的褶皺數(shù)量和隨從的多少，而沒(méi)有人想起辛辛納圖斯棄官?gòu)霓r(nóng)，簡(jiǎn)樸廉潔的優(yōu)秀品質(zhì)，傳統(tǒng)共和國(guó)的美德被完全遺棄。
第二個(gè)變化，就是希臘文化的大量引入。羅馬在征服迦太基的同時(shí)，向西打敗了馬其頓，征服了希臘地區(qū)，被征服的希臘征服了野蠻的戰(zhàn)勝者，并把藝術(shù)帶入了粗鄙的拉丁姆。正如老加圖批評(píng)的一般，年輕人將崇拜希臘諸神作為時(shí)髦的象征，他們崇拜酒神，宙斯，去德?tīng)栰嘲⒉_神諭求實(shí)。我們可以看到，傳統(tǒng)羅馬共和國(guó)文化最大的特點(diǎn)就是帶有強(qiáng)大的包容性，曾經(jīng)的拉丁姆文化，伊特魯利亞，甚至是高盧文化，都被納入羅馬的社會(huì)文化之中。但是對(duì)希臘文化的向往卻逐漸改變了曾富有包容性的拉丁文化，這一點(diǎn)從羅馬的社會(huì)環(huán)境中可以看出。
第三個(gè)變化，也就是最重要一點(diǎn)的變化，則是羅馬內(nèi)部社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化。正如上所說(shuō)，羅馬共和國(guó)內(nèi)部逐漸被分為平民派和貴族派，羅馬共和國(guó)會(huì)用一種縱向的方法，來(lái)打破傳統(tǒng)的階級(jí)對(duì)立，得益于元老院和議會(huì)制度，一些德高望重的元老或者貴人會(huì)“保護(hù)”一些平民來(lái)幫助自己在政治上的活動(dòng)。
公元前146年，古羅馬滅亡古希臘后，古希臘的文化中心，隨之西移到了羅馬，并且成為了其文化的繼承和擁躉（ dǔn）。從現(xiàn)存史料來(lái)看，古羅馬時(shí)期的音樂(lè)，基本也是一脈相承了下來(lái)，沒(méi)有留下什么真跡，仍然以古希臘音樂(lè)為主體，在特點(diǎn)上也基本與古希臘一致，變化并不是很明顯。后世的學(xué)者僅僅從間接的材料上，知曉羅馬音樂(lè)繼承了古希臘音樂(lè)的特征，但還是有些變化的，在一些方面對(duì)古希臘音樂(lè)進(jìn)行了發(fā)展，比較有差別的地方，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：
①音樂(lè)更為活躍。在私人的娛樂(lè)和教育等場(chǎng)合，都有音樂(lè)出現(xiàn)；②樂(lè)器的進(jìn)步。古羅馬人征戰(zhàn)天下，是不折不扣的好戰(zhàn)民族，軍樂(lè)在這樣的環(huán)境下開始了快速的發(fā)展。古羅馬人在軍樂(lè)中使用大量的大音量的銅管樂(lè)器，如阿夫洛斯管，出現(xiàn)了一種變體，叫提比亞（Tibia）?！疤岜葋啞逼毡閼?yīng)用于羅馬的宗教儀式、軍樂(lè)隊(duì)和劇院之中。在一些大排場(chǎng)的演出中，多時(shí)能達(dá)到上百件甚至數(shù)百件樂(lè)器編制，氣勢(shì)非凡。又如水壓風(fēng)琴的誕生：古羅馬人十分熱衷于觀看角斗，昔日的古羅馬斗獸場(chǎng)就位于如今的意大利羅馬。在觀看角斗時(shí)，為了增加氣氛，就誕生了水壓風(fēng)琴。這是最早的管風(fēng)琴，成為了當(dāng)時(shí)具有代表性的一件樂(lè)器；③基督教的誕生和早期的基督教音樂(lè)。
基督教，是猶太教的一個(gè)分支?；浇痰氖甲妗d，從猶太人的律法和教訓(xùn)中延伸出自己的教義，耶穌將猶太人的道德教訓(xùn)，轉(zhuǎn)化成宇宙大愛(ài)。這樣一來(lái)，基督教就成為一種世界性的宗教。基督教在古羅馬的巴勒斯坦地區(qū)誕生，最早的時(shí)候，基督教是非法宗教，在古羅馬秘密傳播。
最早的基督教音樂(lè)是肅穆的純聲樂(lè)，是反對(duì)使用樂(lè)器的。因?yàn)闃?lè)器的繁華與絢麗，非常容易使教徒回想各種慶典、戰(zhàn)爭(zhēng)等，加之會(huì)樂(lè)器的大多數(shù)是民間藝人，所以不受教會(huì)歡迎。即使是聲樂(lè)作品（圣詠），也從最早的人人皆可唱，改為后來(lái)的經(jīng)過(guò)訓(xùn)練的“唱詩(shī)班”才能唱。
這里，特別值得一提的是，古羅馬人雖然繼承了古希臘的音樂(lè)文化，但是在態(tài)度上卻截然不同，古希臘人更多地將音樂(lè)視為崇高的修養(yǎng)，而古羅馬人卻更注重音樂(lè)的享樂(lè)性和實(shí)用性。
古羅馬時(shí)代的人們，由于十分崇尚武藝，而且也非常善戰(zhàn)，故此，羅馬音樂(lè)也就缺乏了希臘文化中的充滿藝術(shù)性的高雅品格。
早期羅馬人視音樂(lè)活動(dòng)為低級(jí)的事情，認(rèn)為音樂(lè)有損他的英勇形象，這些音樂(lè)活動(dòng)應(yīng)該是奴隸所作之事。但是，隨著古希臘文化的影響逐步擴(kuò)大，羅馬人也逐漸吸收了古希臘文化，此后并把是否精通音樂(lè)作為教養(yǎng)和高貴的標(biāo)志。由是，音樂(lè)藝術(shù)，很快在古羅馬的大小場(chǎng)合，便隨處可見(jiàn)。
這一時(shí)期，羅馬內(nèi)部在不斷的政治斗爭(zhēng)中，有著眾多的政治組織：代表政治家族的元老院、代表富人軍事組織的百人議會(huì)、代表窮人的平民議會(huì)。羅馬從元老院中選出兩位執(zhí)政官，一位獨(dú)裁官，而平民大會(huì)可以選出兩位平民護(hù)民官。
民主制度帶來(lái)公權(quán)的開放，讓有能力擔(dān)當(dāng)公職和擔(dān)任軍隊(duì)的人才，層出不窮。不過(guò)，在當(dāng)時(shí)出現(xiàn)了一件最有名的事情，是執(zhí)政官和元老院（是一個(gè)審議的團(tuán)體，組成人員：氏族的豪門長(zhǎng)老），起初執(zhí)政官是有任期的，后來(lái)逐步演變?yōu)榻K身獨(dú)裁的執(zhí)政官。
如凱撒大帝（蓋烏斯·尤利烏斯·愷撒，生于公元前102年7月12日，或稱凱撒大帝，古羅馬共和國(guó)末期杰出的領(lǐng)袖、軍事統(tǒng)帥、政治家。他出身貴族，歷任財(cái)務(wù)官、大祭司、大法官、執(zhí)政官、監(jiān)察官、獨(dú)裁官等職。公元前60年，他與龐培、克拉蘇秘密結(jié)成前三頭同盟，隨后出任高盧總督，用了8年時(shí)間征服高盧全境，即現(xiàn)在的法國(guó)，亦襲擊了日耳曼和不列顛。前49年，他率軍占領(lǐng)羅馬，打敗龐培，集大權(quán)于一身，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，制定了《儒略歷》。他死于公元前44年3月15日）。
凱撒大帝，雖然最后的結(jié)局是被元老院暗殺了（愷撒被一擁而上的一批刺客連續(xù)刺中33刀。彌留之際，他看到了刺客中的布魯圖，于是說(shuō)出了一生中最后的一句話：“是你嗎，布魯圖！”愷撒大帝，平時(shí)習(xí)慣稱布魯圖為“我的兒子”），不過(guò)，他的外甥屋大維，反殺回來(lái)，最終成為了羅馬帝國(guó)第一位元首，羅馬進(jìn)入“羅馬帝國(guó)”時(shí)代。
【作者介紹】
向陽(yáng)光，湖南臨湘市人，大學(xué)文化，中學(xué)音樂(lè)高級(jí)教師，國(guó)際作者作曲者聯(lián)合會(huì)(CISAC)、國(guó)際音樂(lè)教育學(xué)會(huì)（ISME）、中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)、中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)、中國(guó)音樂(lè)著作權(quán)協(xié)會(huì)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)音樂(lè)教育分會(huì)、中國(guó)民族管弦樂(lè)學(xué)會(huì)、中國(guó)二胡學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌網(wǎng)認(rèn)證詩(shī)人，湖南省音樂(lè)評(píng)論委員會(huì)理事，中國(guó)音樂(lè)學(xué)院藝術(shù)水平考級(jí)優(yōu)秀指導(dǎo)老師、今日頭條優(yōu)質(zhì)文化領(lǐng)域創(chuàng)作者并頒授了“頭條青云獲獎(jiǎng)?wù)摺睒s譽(yù)證章，曾被聘為《湘江歌聲》《音樂(lè)教育與創(chuàng)作》湖南紅網(wǎng)（文藝）專欄作家、湖南省教科院音樂(lè)評(píng)委、岳陽(yáng)師院（湖南理工學(xué)院前身）音樂(lè)系客座教授、《樂(lè)苑園丁的歌》《花語(yǔ)》雜志副主編、《百年之歌》（詩(shī)歌集特邀編委。
主要成就：“世界文化名人成就獎(jiǎng)”獲得者。先后在國(guó)家、省市級(jí)報(bào)刊發(fā)表文藝作品、音樂(lè)評(píng)論、音教論文逾千首（篇)，500余萬(wàn)字?！肚邎@春·國(guó)慶感懷》《西江月·祖國(guó)六旬贊》《清平樂(lè)·黨誕九秩感賦》《鷓鴣天·頌十八大》《搗練子·盛世召開十八大》等50余首詩(shī)詞、15條語(yǔ)錄，榮獲全球華人聯(lián)合會(huì)、世界華人作家協(xié)會(huì)金獎(jiǎng)、特等獎(jiǎng)；《七律·賀建黨百年》《浪淘沙·建黨百年感悟》《江城子·晚舟歸航》《如夢(mèng)令·巾幗贊》《采桑子·重陽(yáng)》《浣溪沙·賀‘神十二’》《水調(diào)歌頭·大美我家鄉(xiāng)》《訴衷情·新年詞話》《黨啊，我用心靈歌唱您》《黨啊，祝福你》等60余首詩(shī)詞，參加了由中國(guó)世界民族文化交流促進(jìn)會(huì)、北京暹華文化研究院聯(lián)合舉辦的“憶崢嶸歲月，頌百年風(fēng)華”為主題的大型征文評(píng)選活動(dòng)，榮獲金獎(jiǎng)；
《美麗臨湘·組詩(shī)》(26首)獲中國(guó)紀(jì)實(shí)文學(xué)研究會(huì)最佳獎(jiǎng)；《中華輝煌》等2首歌詞獲湖南省文聯(lián)一等獎(jiǎng)。該作品先后榮入《全球優(yōu)秀華人詩(shī)歌頌典》《頌歌獻(xiàn)偉人·唱響中國(guó)夢(mèng)》《永遠(yuǎn)的光輝》《頌歌獻(xiàn)給黨》《百年之歌》以及《古今中外名家語(yǔ)錄精編》等7部詩(shī)歌集、名言集?！东I(xiàn)給老師的禮物》等8件作品參加中國(guó)國(guó)際名人研究院舉辦的藝術(shù)界名人作品展示會(huì)系列大展，并獲銅鼎獎(jiǎng)；《一顆璀璨奪目的明珠<春江花月夜>賞析》等2篇美學(xué)論文榮膺“世界學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)；
《摭論素質(zhì)教育中的器樂(lè)教學(xué)》等10余篇論文被中宣部、教育部、中央教科所、中國(guó)教育學(xué)會(huì)評(píng)為一、二等獎(jiǎng)；《試論音樂(lè)教育科研與教學(xué)實(shí)踐》等8篇論文蟬聯(lián)湖南省教科院一等獎(jiǎng)；《金燦燦的歲月》等5首歌曲獲全國(guó)征歌大賽金、銀獎(jiǎng)，其中《跟黨邁進(jìn)新生活》（詞、曲）參加感動(dòng)中國(guó)（喬羽題）'2021“祖國(guó)，我為你驕傲”全國(guó)大型原創(chuàng)詞曲大賽，榮獲“十大原創(chuàng)金曲獎(jiǎng)”，
同時(shí)該作品在央視星光演播廳全程錄制，現(xiàn)場(chǎng)直播；《<跟黨邁進(jìn)新生活>內(nèi)涵解讀》等2篇音樂(lè)評(píng)論上了《湖南日?qǐng)?bào)》（湘江周刊·藝風(fēng)）、中宣部“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”；《我的中華》《我們擁抱春天》等100余首歌曲入選《全國(guó)教師作曲家歌曲集》（上下）《中國(guó)當(dāng)代優(yōu)秀校園歌曲》《甜甜的歌-教壇作曲家特別專號(hào)》等10余部歌集。著有《音樂(lè)文化與素質(zhì)教育》《中外音樂(lè)史學(xué)研究》《中國(guó)音教十家優(yōu)秀歌曲專集》（向陽(yáng)光優(yōu)秀歌曲專輯）《向陽(yáng)光聲樂(lè)作品選》大型聲樂(lè)套曲《臨湘組歌》（十樂(lè)章）《五尖山之歌》（五樂(lè)章）等10余部，其中《音樂(lè)文化與素質(zhì)教育》（課題專著）：
經(jīng)湖南省教育廳審定，納入全省中小學(xué)圖書發(fā)行，后入選全國(guó)高校音樂(lè)教材，被上海音樂(lè)學(xué)院編入《全國(guó)高等院校音樂(lè)教育專業(yè)系列教材》（專業(yè)主干課程）。
此外，他輔導(dǎo)學(xué)生參加全國(guó)音樂(lè)知識(shí)大賽50多人次獲一、二等獎(jiǎng)，3次被中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)音教委授予一等園丁獎(jiǎng)；他指導(dǎo)學(xué)生參加全國(guó)音樂(lè)考級(jí)、省市“三獨(dú)”比賽100余人取得良好成績(jī)，10多次獲中國(guó)音樂(lè)學(xué)院考級(jí)委員會(huì)、湖南省教育廳、岳陽(yáng)市教育局“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”榮譽(yù)稱號(hào)。他40余年來(lái)為湖南、湖北、江西、貴州師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院和中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、武漢音院、西音、川音等10余所院校輸送了大批音樂(lè)專業(yè)生。多次榮獲臨湘市人民政府、湖南省人民政府頒發(fā)的嘉獎(jiǎng)證書和湖南省教育廳、湖南省人社廳頒發(fā)的貢獻(xiàn)獎(jiǎng)證書?！吨袊?guó)教育報(bào)》《湖南日?qǐng)?bào)》《教師報(bào)》《音樂(lè)教育與創(chuàng)作》等曾對(duì)其作了“人物特寫”、書評(píng)和“樂(lè)壇人物”介紹，藝術(shù)成就載入《湖南文藝六十年·音樂(lè)卷》（省文聯(lián)）、《中國(guó)音樂(lè)家名錄》（鄧小平題簽）、《中國(guó)專家大辭典》（人事部）等20余部歷史存卷。
