在過去幾年全社會對兒童性侵的討論中，有一則曾上熱搜的標(biāo)題是：“父母嫌性教育太早，人渣卻不嫌你的孩子太小”。
性教育重要嗎？當(dāng)然重要。
譬如告訴孩子：
* 小背心和小褲褲遮住的地方就是隱私部位，別人不能看不能摸
* 無論Ta是誰，長輩、鄰居、老師還是陌生人都不可以
* 也不能不管你高不高興一直用嘴巴親你
* 也不能給你看Ta的隱私部位，或者給你看一些奇怪的視頻，里面的人都沒穿衣服，在做一些奇怪的事
* 不要被一些零食、玩具、錢所誘惑
* 如果有諸如此類的事情發(fā)生，要立即告訴爸爸媽媽
——教會孩子這些其實(shí)不難。即使面對一個(gè)3歲孩子，循循善誘、掰開揉碎地講，一個(gè)下午也都足夠講完。
這樣就可以了嗎？不可以。
或者這樣說：這樣的性教育，可以有效保護(hù)一個(gè)父母雙全且給力（給力在此處是指家境良好、關(guān)心孩子、為了孩子幸福而愿意抗?fàn)幥矣幸欢範(fàn)幠芰Γ⒛挲g在10周歲以下的孩子免受侵害。
可10歲以上的孩子呢？他們將會面對一個(gè)更復(fù)雜的世界，面對更復(fù)雜的人性。
譬如：
自殺女生包麗（化名）面對的牟某翰，是一個(gè)學(xué)識良好、家境優(yōu)越，外表彬彬有禮的男生，他不僅就讀于中國最好的兩所高校之一，還有“支教保研”的光明前途；
14歲被性侵少女李星星（化名），面對的鮑某明則是一個(gè)碩士畢業(yè)，在美國工作多年且有中美兩國律師資格證的上市企業(yè)高管；
包麗和牟某翰始終以戀人關(guān)系相處，相信他們之間也曾經(jīng)有過美好的片段，無論多么短暫，也使花樣年華的女生留戀不舍，直到痛失了最寶貴的生命；
鮑某明寫給李星星的保證書里說：“給我現(xiàn)在的女兒，和未來的妻子”……
而李星星在一度寫下的遺書里回憶說：鮑某明曾偽裝得和“疼愛她的阿爺”有些像，從他對自己的稱呼，說話的語氣，還有他買來送給自己的小紅傘；
據(jù)說就連某鮑某明涉案警察都認(rèn)為：鮑某明又高又帥，收入高，女人嫁給他是不錯(cuò)的選擇……
當(dāng)侵害者最初是以天之驕子、成功人士甚至權(quán)威人士的面目出現(xiàn)時(shí)，涉世未深的女生，不一定會想到會豎起戒備的刺。
并不是只有小女孩才會犯這樣的錯(cuò)誤。比如李星星并不是自己跑到鮑某明身邊去做養(yǎng)女的，而是被她的親生母親送去的。
她的母親雖然是名成年女子，卻也沒有看出“權(quán)威人士”的光環(huán)之下，一顆禽獸不如的心。
禽獸們最初會把自己偽裝得和藹可親，而且“要星星不給月亮”。
在取得了受害女生的信任之后，他們會立即就實(shí)行性侵嗎？
一般不會。為了安全，也為了永久地占據(jù)著對方的肉體和精神，他們通常會先實(shí)行“精神控制”。
近些年隨著某些亞文化的興起，“PUA”、“調(diào)教”等恐怖的手段大行其道。
聲名狼藉的“PUA”技巧，實(shí)際就是一種高超的精神控制術(shù)，它的最終目標(biāo)是培養(yǎng)“斯德哥爾摩綜合癥候”者。
“PUA”主要分為四步：
第一步，就像我們上面說的：塑造完美人設(shè)，得到大家認(rèn)可也取得受害女生的信任；
第二步，找一個(gè)理由，反復(fù)對受害者攻擊、指責(zé)及否定，使她產(chǎn)生內(nèi)疚自責(zé)、自我否定等認(rèn)知；
體現(xiàn)在包麗身上，是牟某翰指責(zé)她并非處女，“不自重”，“女孩子的第一次是最美好的東西”，要求她發(fā)毒誓，并將牟某翰的微信名稱修改為“主人”，自稱“狗”；
體現(xiàn)在李星星身上，則是“別人家的爸爸也和孩子做這樣的事”，“動畫片里的人物也會做”，“別的女孩子那么享受，怎么就你這么大反應(yīng)，真煩”；
第三步，盡量隔絕受害者和真實(shí)世界的關(guān)系，進(jìn)一步利用惡性手段控制受害者；
牟某翰曾以拍攝包麗裸照并威脅公開的方式，使她無法與自己分手，并對她提出過很多苛刻的條件，比如“如果離開他就孤獨(dú)終老，不再找其他男孩子”，“為他懷一個(gè)孩子，再墮胎”，“進(jìn)行絕育手術(shù)并由他收藏病歷單和被切除輸卵管”；
鮑某明則在小女孩面前肆無忌憚地將自己包裝成“宇宙上最厲害的人”，告訴她“聽老師講課不陪爸爸是錯(cuò)”，“沒有東半球和西半球”，“侵略者殺了很多同胞，也是你的錯(cuò)”，“你的世界只能有爸爸一個(gè)人，不能有媽媽，不能有老師，不能有朋友”，“你離開我就是這個(gè)世界上最不干凈的孩子”；
第四步，提出各種“終極要求”，有時(shí)是索財(cái)，索色，有時(shí)是索命，“自殺鼓勵(lì)”
有些“PUA”甚至?xí)⑴鸀樽约鹤詺⒌南⒎旁凇巴谩比豪?，?dāng)做成就來炫耀。
在這樣的壓力下，受害女生往往出現(xiàn)“斯德哥爾摩綜合征”體驗(yàn)。
“斯德哥爾摩綜合征”這個(gè)名字起源于兩名歹徒在打劫斯德哥爾摩市內(nèi)最大一家銀行，挾持了四位銀行職員長達(dá)130小時(shí)，當(dāng)他們被起訴時(shí)，4名銀行職員拒絕指控這些歹徒，甚至為他們籌措辯護(hù)資金。
社會科學(xué)家后來研究表明，之所以會發(fā)生這種讓人百思不得其解的反轉(zhuǎn)，其主要原因是：
* 人性承受恐懼有一條脆弱的底線。當(dāng)歹徒隨時(shí)可以要他們的命，或者捏住他們致命的痛處時(shí)，隨著時(shí)間推移他們便會漸漸地將生命托付給歹徒，比如牟某翰指責(zé)受害女生“非處”，鮑某明的類似“養(yǎng)父”的身份更使受害女生的生存權(quán)掌控在他手里；
*一個(gè)重要的條件：被隔絕。對四名銀行職員來說是被歹徒挾持綁架六個(gè)晝夜，而現(xiàn)代的牟某翰、鮑某明則用盡詭計(jì)和謊言來隔受害者與外界家人朋友、正常世界的聯(lián)系；
* 如果這時(shí)歹徒對他們表示了某種仁慈，哪怕是給他們喝一口水，吃一口飯，都會使他們感恩戴德，認(rèn)為這是歹徒的善意和慈悲；
斯德哥爾摩銀行的一名女職員竟然還愛上劫匪，并與他在服刑期間訂婚。
這種正常人看來吊詭又扭曲的“愛情”，竟另人驚訝的普遍。
一位曾經(jīng)辦理過數(shù)起涉未成年性侵案的女律師說，受害人常常呈現(xiàn)一個(gè)共同特點(diǎn)：她被性侵了以后，她就得讓自己去愛上對方。因?yàn)橹挥小皭邸鄙蠈Ψ?，她才能夠?yàn)樽约哼@個(gè)行為找到合理性。
——如果沒有愛，自己就是“骯臟”而悲慘的受害者；而有了“愛”的溫情脈脈的面紗，就可能自我催眠為“愛的奉獻(xiàn)”了。
于是，女孩有時(shí)會說服自己相信人渣反復(fù)告訴她的話：
“你離開我就是這個(gè)世界上最不干凈的孩子”。
所以我們說，比“性教育“更重要的，家長要教給你的孩子的一堂課，叫做“質(zhì)疑力”。
凡事多問為什么，多審視自己的內(nèi)心。
中國的文化和教育傳統(tǒng)更著重于訓(xùn)練孩子“服從”，如果你是一個(gè)“聽話”的“乖小孩”，你就會受到長輩的偏愛；如果你是一個(gè)能背誦“標(biāo)準(zhǔn)答案”的好學(xué)生，師長們就會給予你高分。
而“質(zhì)疑力”顯然是要挑戰(zhàn)權(quán)威、挑戰(zhàn)師長的，不是簡單地否定一切，而是以提出問題為起點(diǎn)，來分析推理、獲取證據(jù)，而得出有建設(shè)性的答案。
首先，告訴你的孩子：你可以質(zhì)疑權(quán)威；
質(zhì)疑老師或是長輩，或者名人，都沒有問題，只要你能拿出真實(shí)確鑿、有說明力的證據(jù)，你還有可能是第二個(gè)哥白尼、伽利略呢。
告訴孩子人性是復(fù)雜的。有些看起來溫和、成功，有素養(yǎng)的成功人士、親人或長輩，都有可能有心靈扭曲的一面，這并不值得驚訝，但必須小心防范。
當(dāng)今社會善惡共存，父母也不要一味教育孩子要單純善良。有一顆善良的心是可貴的，但沒有判斷力的善良薄脆如紙，還可能是給自己挖的一個(gè)陷阱。
“渣男”“變態(tài)”沒有在額角鑿字，你的孩子應(yīng)該設(shè)立人際交往的底線，帶著批判思維去尋找生活中的蛛絲馬跡，辯明對方的真面目。
其次，告訴你的孩子：質(zhì)疑自己的心，問問自己的感覺；
包麗曾經(jīng)覺得痛苦，想要分手，這是她忠于自己的感覺，
可是卻在牟某翰“我這么愛你，你居然這樣對我”的哭喊聲和自殺的威脅中，沒有堅(jiān)持下去。
李星星被鮑某明在下體的傷口上涂抹“一些莫名其妙的東西”并“瞪著興奮而發(fā)紅的眼睛，饒有興致地觀賞著她的痛苦”時(shí)，也想反抗，數(shù)度報(bào)警、甚至不惜自殘、自殺想要擺脫控制，可是由于年齡小、力量微弱，面對的加害者在體力和社會地位方面都太強(qiáng)大，也沒有成功。
然而無論如何，清醒的痛苦好過于麻木的歡愉。因?yàn)橥纯啻碇诎档目p隙漏下的一線光明，只要堅(jiān)持向著這一線光，哪怕匍匐前行，最終也可能逃離苦難的深淵。
而完全喪失“質(zhì)疑力”，像一些歷史上集中營的囚犯、戰(zhàn)俘到現(xiàn)代社會的被侵害女生，甚至是亂倫、性奴的受害者，
據(jù)社會科學(xué)家研究表明他們都可能都曾自我催眠，“努力”忘記自己內(nèi)心的真實(shí)感受，而陷入斯德哥爾摩綜合征體驗(yàn)的虛偽平靜與輕松當(dāng)中。
這才是全然的黑暗。
第三，告訴你的孩子：現(xiàn)代雖然是文明社會，但還會有一些陳規(guī)陋習(xí)和吃人的傳統(tǒng)觀念，要質(zhì)疑，別服從；
父母應(yīng)該從小教育孩子保護(hù)好自己，無論對方與自己是什么關(guān)系，戀人也好，丈夫也罷，都要拒絕拍祼照、性愛視頻的要求，因?yàn)檫@可能導(dǎo)致恐嚇和威脅；
但就算孩子給了侵害者可乘之機(jī)，父母也不要指責(zé)孩子，而是應(yīng)該第一時(shí)間站出來做孩子的后盾。
——有爸媽，有法律，天塌不下來。
——不干凈的不是你，骯臟的是那些壞人的心。
不要擔(dān)心“女兒以后不好嫁人”就“私了”，不要害怕“被口水淹死”就不敢曝光那些人渣的所作所為。
社會在進(jìn)步，文明越來越昌盛，應(yīng)該羞慚的永遠(yuǎn)不是受侵害的女生，而是那些披著人皮的狼。
#鮑某明#、#牟某翰#的事件上了熱搜，他倆大概率逃不過法律和道德的審判。關(guān)于他們的結(jié)局，我們拭目以待就好。
但我下面還想說的，是受侵害的女生如何走出、如何自救的問題。
在#鮑某明#的微博熱搜中，許多義憤填膺的網(wǎng)友留言：一個(gè)花季少女的一生被人渣毀了，乞求法律還她一個(gè)公道！
可以肯定這樣的留言是出于巨大的善意?？墒?，這又何嘗不是一種淹死人的口水呢？
李星星迄今為止還不到20歲，她的一生還很長。她完全可以不用一生戴著悲悲戚戚的受害人枷鎖。
只要她走出去。
走出陰影。努力讀書，好好看看這個(gè)世界。
——即使是別人給你的同情和好意，你都可以置疑。
因?yàn)槊摮鰟e人給你設(shè)好的條條框框，充實(shí)和提升自我，這件事情無可比擬的重要。
甚至比“申冤”本身都重要。
在這里我想分享一個(gè)關(guān)于不丹王國佛母基米雅的故事。
14歲的基米雅是吉格梅國王時(shí)代小村莊中長大的少女。有一天僧人朱巴過村子時(shí)看中基米雅，要她做“佛母”，也就是在寺廟里生活，與男性僧侶交合、“雙修”的女性。
那個(gè)年代的不丹，政教合一，女孩能把身子供奉給“佛”是極榮耀的事，于是小姑娘欣然同意，父母也十分喜悅。
基米雅到了寺廟里，先后侍奉過魯巴、朱巴兩位大金剛（當(dāng)?shù)氐匚粯O高的僧侶）。在16歲生了一個(gè)男孩，19歲生了一個(gè)女兒之后，朱巴金剛許是終于膩了她，又找了一名12歲的佛母。
從此以后，基米雅便專心教育孩子，自己也學(xué)文化。
朱巴金剛很有學(xué)問，基米雅梵文及佛學(xué)知識是從他那里學(xué)的。在朱巴諸多的佛母中，只有她好學(xué)，所以朱巴很喜歡教她。
基米雅的一兒一女長大后去了印度上大學(xué)，后來一個(gè)去了比利時(shí)，一個(gè)去意大利。她則專心致學(xué)，在35歲時(shí)，去孟買讀了社會學(xué)系，也學(xué)會了英文。
起初，基米雅覺得少女時(shí)的自己是無私的奉獻(xiàn)，后來在孟買讀社會學(xué)系時(shí)，才明白自己在被虐待。
她畢業(yè)回不丹后，正逢多爾吉國王的民主改革，于是基米雅便向國王寫了一個(gè)很長的關(guān)于終止密修和合的奏章。
接下來的60年代末，廢除了農(nóng)奴制之后，政教合一解體，國王宣布和合大定為非法。
基米雅佛母六十多歲的時(shí)候，不丹人還要選她當(dāng)國會議員。
不過當(dāng)議員不是她的夢想。她真正的愿望是在不丹辦起第一所大學(xué)，而且要當(dāng)校長。
歲月如流水一般。從上個(gè)世界60年代的不丹，到2020年的中國，早已換了人間。
執(zhí)舊觀念的，還因循著陳規(guī)陋習(xí)的人們，已經(jīng)少了太多。
——等李星星將來長大，有了自己的成就，有了自己的幸福，誰又會再拿“受侵害者”的目光來度量她的人生呢？
她仍然可以活得光華奪目。
她可以在一陣春風(fēng)里，微笑著說：
“任何事情最后都會好起來的，如果沒有好起來，那說明還沒到最后?！?/p>
