中國古代四大名樓，是哪四座名樓？

其中有三座并列“江南三大名樓”，另一座名樓，想必很多人都聽說過它。八仙過海太耳熟，秦始皇派徐福尋找長生不老藥又是那么的神奇、神秘：山東煙臺(tái)蓬萊閣。

蓬萊閣，地處山東煙臺(tái)蓬萊區(qū)的丹崖山上，是一處龐大宏偉的古建筑群，內(nèi)有三清殿、呂祖殿、蘇公祠、天后宮、龍王宮、蓬萊閣、彌陀寺等幾組不同的祠廟殿堂、閣樓、亭坊組成的建筑群。 其中，主體建筑始建于宋朝，其他建筑于多為明清增建。

蓬萊閣素以“人間仙境”著稱，自古就籠罩著神秘色彩，史載秦始皇、漢武帝都曾為尋求仙藥先后來此，傳說八仙過海就在這里，神秘的海市蜃樓時(shí)常出現(xiàn)，世傳神仙所居，人莫能及其處。

其中，蓬萊之仙境以“八仙過?！弊钍羌矣鲬魰?。景區(qū)有關(guān)八仙過海的文化、建筑和雕塑非常多見。

位于蓬萊閣下的仙人橋，傳說是“八仙過海”的地方。當(dāng)?shù)厝朔Q，過了仙人橋就走進(jìn)了神仙居所。

在蓬萊閣的二樓就放著一組八仙雕像，傳說八仙到蓬萊山欣賞牡丹花盛開，在歸程時(shí)鐵拐李建議大家不要乘船了，而是大家各自想辦法渡海，于是就有了后來的“八仙過海，各顯神通”的說法。

蓬萊閣景區(qū)除了神仙文化，還有精武文化、港口文化和海洋文化并以道教為主，自古就是道教圣地（景區(qū)內(nèi)的彌陀寺是蓬萊閣唯一的佛教禪院），歷朝歷代在這里建立了不少宮觀。

其中，蓬萊閣就是其一，并與黃鶴樓、岳陽樓、滕王閣一起并稱“中國古代四大名樓”。

它高踞丹崖極頂，高15米，雙層木結(jié)構(gòu)，重檐八角，四周環(huán)以朱赤明廊，供人極目遠(yuǎn)眺，閣上名人匾額楹聯(lián)眾多。

航拍之下，蒼茫豪放的山海風(fēng)光與蓬萊閣形成了一組令人嘆為觀止的仙境畫卷。

其下就是斷崖峭壁，偶有海霧飄來，層層裹纏山腰，畫棟雕粱，直欲乘風(fēng)飛去，素有“仙境”之稱，也是觀看海市蜃樓的最佳位置。

但對海市蜃樓的觀賞，可謂是“可遇不可求”，據(jù)悉能看到海市蜃樓的都是有福報(bào)的人。每年來此碰運(yùn)氣的游客非常多。

這里香火旺盛，每一個(gè)來到這里的人都懷著敬畏之心和誠心。據(jù)了解，龍王宮求雨、天后宮求子非常靈驗(yàn)。

而兩千多前的兩位帝王來此尋求仙藥倒顯得撲朔迷離。徐福上書說海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住。于是，秦始皇就派他率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人乘船入海求仙。

關(guān)于徐福所要尋訪的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，《封禪書》中只是說在渤海中，并不能確定具體位置。這個(gè)流傳了幾千年的神話中的蓬萊仙山究竟在哪？難以考證。

在此，分享一個(gè)有關(guān)秦始皇尋求仙藥的冷知識(shí)。

在今天的煙臺(tái)市有一個(gè)區(qū)叫“芝罘”區(qū)，“芝罘”中的“罘”字寫法相傳與秦始皇三巡煙臺(tái)尋求仙藥有關(guān)。

司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》中清晰記錄著秦始皇分別在公元前221年，公元前219年以及公元前210年三次巡游山東半島，而且每次都去登臨芝罘島。理由很簡單，為了尋求仙藥，以求長生不老。

秦始皇連續(xù)三次來到這里，都未果而返。據(jù)傳，在其第三次來到芝罘島未求得仙藥后，說了一句”以后不來了”。

在其回朝的路上，突然暴斃而亡。后來，當(dāng)?shù)厝苏f，秦始皇的這一句“以后不來了”，意味著沒有第四次，所以芝罘中的“罘”是有著“四不”的隱喻。

雖然這只是一種說法，卻也道出了秦始皇對仙藥的執(zhí)著。后來漢武帝多次駕臨山東半島，登上突入渤海的丹崖山，尋求“蓬萊仙境”，后人就把丹崖山喚作“蓬萊”。

蓬萊閣則吸引了無數(shù)游客趨之若鶩。

每一個(gè)人都帶著探索的心情，帶著信仰的敬畏，尋訪傳說中的仙境。但不論傳說中的蓬萊仙山究竟在哪，不論是否真有長生不老藥，蓬萊的歷史文化不僅僅只是神仙傳說和獵奇的民間傳聞，它還有深厚的歷史文化。

古代蓬萊，是登州府署所在此，管轄著九個(gè)縣一個(gè)州，是當(dāng)時(shí)中國東方的門戶。

久負(fù)盛名的登州古港，是中國古代北方重要的對外貿(mào)易口岸和軍港，也是我國保存得最完好的古代海軍基地。

當(dāng)年，秦始皇統(tǒng)一六國后，曾建立了廟祀八主，分別是天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主和四時(shí)主。其中三主在膠東半島，日主、月主和陽主，而陽主則在芝罘島。

蓬萊閣景區(qū)作為是煙臺(tái)蓬萊區(qū)的重要古建筑群，現(xiàn)為國家5A級(jí)景區(qū)、國家重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，是煙臺(tái)之旅一定要打卡的旅游勝地之一。