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在書(shū)法的回歸與維新的大潮下，有兩個(gè)團(tuán)體的誕生令世人不能忘懷，一是1894年創(chuàng)立北京榮寶齋；一是1904年誕生的杭州西泠印社。
1894年，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，慈禧太后舉行六旬大慶典，孫中山在檀香山創(chuàng)立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)，國(guó)家面臨危難，社會(huì)風(fēng)云變幻，書(shū)壇則迎來(lái)了一個(gè)既是學(xué)術(shù)研究的出版社，又是規(guī)模宏大的“藝術(shù)宮”、“ 博物館”，還是展覽出售名家書(shū)畫(huà)的畫(huà)廊——榮寶齋掛牌營(yíng)業(yè)。
同年初秋，榮寶齋在北京和平門(mén)外琉璃廠86號(hào)正式揭牌，最初榮寶齋匾額由清末狀元，宣統(tǒng)帝師陸潤(rùn)庠書(shū)就。榮寶齋前身名松竹齋，1672年創(chuàng)建于琉璃廠，至此已逾兩百年。
（清）陸潤(rùn)庠所書(shū)榮寶齋牌匾
孫殿起《琉璃廠小志》中曾對(duì)琉璃廠有這樣一段介紹：“琉璃廠，遼時(shí)京東附部一鄉(xiāng)村耳，元于其地建琉璃窯，始有今名。清乾隆后、漸成喧市，特商賈所經(jīng)營(yíng)者，以書(shū)鋪為最多，古玩、字畫(huà)、文具，箋紙等次之，他類(lèi)商品則甚少。舊時(shí)圖書(shū)館之制未行，文人有所需，無(wú)不求之廠肆；外省士子，入都應(yīng)試，亦皆趨之若騖。蓋所謂琉璃廠者，已隱然為文化中心?！?/p>
琉璃廠是清代的特殊文化藝術(shù)市場(chǎng)，榮寶齋則是文化藝術(shù)市場(chǎng)的“窗檔”。書(shū)法已從王公貴族的樓閣、畫(huà)齋走入市肆大街，成為普通市民的欣賞品，書(shū)法發(fā)軔于民間草莽，后來(lái)逐步變?yōu)樯贁?shù)知識(shí)分子和王公貴族的專(zhuān)利品；現(xiàn)在，又回到了民間，榮寶齋的深刻意義就在這里。書(shū)法作為藝術(shù)欣賞品再變?yōu)樘厥馍唐?，進(jìn)入市場(chǎng)流通，這又是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，榮寶齋又為書(shū)法藝術(shù)提供了試銷(xiāo)的柜臺(tái)?！耙晕臅?huì)友，榮名為寶”，“榮寶齋”名實(shí)相符。當(dāng)時(shí)與榮寶齋同列琉璃廠的還有清秘閣、松華齋、靜文齋、榮錄堂、德寶齋、寶森堂、善成堂、誠(chéng)順齋、義聚齋等。
榮寶齋的興衰史就是書(shū)畫(huà)藝術(shù)品市場(chǎng)的興衰史，一葉茂一葉落而知春而知秋。榮寶齋靠能人經(jīng)營(yíng)，很短時(shí)間就在琉璃廠諸店中鶴立。首先是印“縉紳”(即清代文官名錄)，將每日皇帝任免的官員名單抄錄，匯集成冊(cè)，挑選刻版高手，精印獨(dú)家經(jīng)銷(xiāo)，榮寶齋從此聲名大振。其次是用宣紙印制成素白考試卷紙，供應(yīng)各地來(lái)京舉子練習(xí)用，極其暢銷(xiāo)。此外，印制各種奏折——紅色的賀折，黃色的安折，白色的奏折，不惜工本，精心制作各種套色詩(shī)箋、信箋，均受歡迎。特別是掌握了一套我國(guó)木版水印技術(shù)的絕活，將榮寶齋推上了輝煌之路。
榮寶齋木板水印信箋
國(guó)門(mén)大開(kāi)，列強(qiáng)撞進(jìn)，國(guó)土被蠶食占領(lǐng)，國(guó)恥令每個(gè)中國(guó)人心揪；清帝遜位，民國(guó)新立，新舊政權(quán)交替，社會(huì)一片混亂。誰(shuí)知，就在這種混亂局面里，給以經(jīng)營(yíng)書(shū)畫(huà)文玩為主的榮寶齋帶來(lái)了運(yùn)氣。新貴們總要去榮寶齋附庸風(fēng)雅一翻，前清王孫及遺老遺少，將秘藏的名人字畫(huà)及古玩拿到榮寶齋等店賣(mài)錢(qián)，進(jìn)出榮寶齋的人絡(luò)繹不絕。1927年，榮寶齋在南京延齡巷開(kāi)設(shè)分店。1931年，上海分店成立，1932年洛陽(yáng)分店、1934年武漢分店、1940年天津分店相繼掛牌?；靵y的社會(huì)令人們或逃往認(rèn)識(shí)之鄉(xiāng)，或逃往藝術(shù)之鄉(xiāng)，尋找思想和感情的寄托，榮寶齋越開(kāi)越紅火。但是，到了四十年代末，國(guó)家一次又一次內(nèi)戰(zhàn)升級(jí)，榮寶齋各店門(mén)前冷落，負(fù)債累累。
榮寶齋南京分店老照片
新中國(guó)成立，藝術(shù)回到人民手中，國(guó)家投資，榮寶齋公私合營(yíng)，1950年10月，榮寶齋新記隆重開(kāi)業(yè)，徐悲鴻題寫(xiě)牌匾。榮寶齋明確辦店方針：保留、繼承、發(fā)揚(yáng)我國(guó)民族傳統(tǒng)文化、以其獨(dú)特的木版水印技法，復(fù)制富有民族風(fēng)格的書(shū)畫(huà)，同時(shí)經(jīng)營(yíng)一些歷代書(shū)畫(huà)藝術(shù)品，對(duì)內(nèi)進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)外增進(jìn)國(guó)際文化交流。1950年，榮寶齋由公私合營(yíng)轉(zhuǎn)為國(guó)營(yíng)，郭沫若重新題寫(xiě)了“榮寶齋”匾額。經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)擴(kuò)大：近代、現(xiàn)代書(shū)畫(huà)原作，木版水印古今書(shū)畫(huà)，各種畫(huà)譜、畫(huà)片，湖筆徽墨宣紙端硯，裝池揭裱古今書(shū)畫(huà)等。1962年，開(kāi)辟了王府井門(mén)市部，接待不少來(lái)華觀光的外國(guó)客人，僅1977年，榮寶齋就接待了四十五個(gè)國(guó)家和地區(qū)的177個(gè)團(tuán)組?，F(xiàn)在香港有分店，美國(guó)、日本、新加坡設(shè)了經(jīng)銷(xiāo)點(diǎn)，榮寶齋已經(jīng)走向了世界。
徐悲鴻與郭沫若所書(shū)榮寶齋牌匾
榮寶齋是收藏古字畫(huà)的“博物館”，除藏有徐悲鴻、齊白石、傅抱石、潘天壽、吳作人、李可染、張大千、林風(fēng)眠、趙少昂等當(dāng)代藝術(shù)大師的佳作外，還藏有眾多歷代書(shū)畫(huà)名家如沈周、文徵明、仇英、徐渭、傅山、朱耷、鄭板橋、任伯年、吳昌碩、康有為、梁?jiǎn)⒊鹊木罚沤癫仄芳s兩千余件。特別值得一提的是收藏宋代米芾《苕溪詩(shī)卷》。
榮寶齋制木板水印齊白石畫(huà)作
1963年，有一青年拿著一捆字畫(huà)來(lái)到榮寶齋，內(nèi)中有一幅米芾的《苕溪詩(shī)卷》，慧眼識(shí)珠的榮寶齋店主立即花高價(jià)買(mǎi)下。米芾有兩件著名長(zhǎng)卷，一是《蜀素帖》，現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，一是《苕溪詩(shī)卷》，遍訪未得，現(xiàn)在重新發(fā)現(xiàn)。原來(lái)米芾此跡保存在清宮里。1932年，日本帝國(guó)主義扶植清廢帝，立“滿(mǎn)洲國(guó)”，不少珍貴字畫(huà)被溥儀攜往長(zhǎng)春，后又從“滿(mǎn)洲國(guó)”“皇宮” 流失出去，其中就有《苕溪詩(shī)卷》。國(guó)寶復(fù)得，榮寶齋之功不滅。同時(shí)收購(gòu)的還有元《三家書(shū)詩(shī)合卷》趙孟頫部分、唐周昉《地宮出游圖》、宋蘇軾書(shū)贊殘卷、《陳泊自書(shū)詩(shī)帖》等珍貴字畫(huà)。
（宋）米芾《苕溪詩(shī)帖》（局部）
榮寶齋還是“書(shū)畫(huà)家之家”。齊白石從二十年代起，就與榮寶齋結(jié)誼，時(shí)間最長(zhǎng)。在榮寶齋的藏品中，齊白石墨跡最多。二三十年代，張大千、魯迅常來(lái)榮寶齋，榮定齋特地為魯迅印《北京箋譜》、《十竹齋箋譜》。有一年春節(jié)，張大千一下子給榮寶齋畫(huà)了十五張窗檔。
榮寶齋制《十竹齋箋譜》、《北京箋譜》
五十年代起，郭沫若、趙樸初二位書(shū)法泰斗經(jīng)常涉足榮寶齋，郭墨跡豪放飄逸，趙書(shū)法秀麗雋永，四海之內(nèi)求書(shū)者甚多，二人利用晚飯后或節(jié)假日，來(lái)榮寶齋揮毫潑墨，留下了不少書(shū)法妙品。1963年，郭沫若在扇面上寫(xiě)了一首毛澤東詞《憶秦娥·婁山關(guān)》，送給榮寶齋作為藏品，傳為佳話(huà)，傅抱石、潘天壽、老舍、陳半丁、王雪濤、錢(qián)松喦、關(guān)山月、吳作人、李可染、舒同、啟功等書(shū)畫(huà)家紛紛與榮寶齋結(jié)緣。
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