對于一個蒙古人而言，最讓他感到自豪的人物便是成吉思汗。在成吉思汗的帶領(lǐng)下，草原上的各個部落統(tǒng)一成了蒙古民族，并且建立了歐亞大陸史上最為龐大的帝國?？梢哉f成吉思汗是蒙古民族的締造者，也是蒙古民族的驕傲。但就是這樣一個蒙古民族歷史上的英雄人物，卻曾經(jīng)被蒙古國列為民族敵人，這又是怎么回事呢？
從保護神到階級敵人
1227年，成吉思汗在圍攻西夏的途中神秘死亡。在成吉思汗去世后，蒙古的上上下下就不停地神化成吉思汗，將成吉思汗從一位統(tǒng)治者打造成蒙古人民心目中的神。
為了表示對成吉思汗的無限敬仰，蒙古人民每年都要對成吉思汗進行多次祭祀活動。甚至在當時某些蒙古人心目中，只要認真祭祀成吉思汗，成為天神的他會在蒙古人民遭到危難之時再次現(xiàn)身，帶領(lǐng)蒙古人民走出危難。
中國內(nèi)蒙古戊戌2018年年成吉思汗查干蘇魯克祭祀大典 來源.Pexels
1917年俄國十月革命爆發(fā)，布爾什維克為了擴大革命的影響力，派遣一些布爾什維克的革命家來到外蒙古地區(qū)宣傳革命。在這些革命家的宣傳下，出身下層的蘇赫巴托和喬巴山轉(zhuǎn)變了自己的信仰，接受了馬列主義。在列寧“民族自決”口號的鼓舞下，蘇赫巴托和喬巴山成立了以外蒙獨立為宗旨的外蒙古人民黨。
蘇赫巴托爾和列寧交換意見
外蒙古人民黨在蘇俄的支持下，宣布成立“蒙古人民國”。雖然此時外蒙人民黨已經(jīng)基本控制了整個外蒙，但建國初，立國未穩(wěn)，他們還是與蒙古舊貴族采取合作的態(tài)度，遵奉八世哲布尊丹巴活佛為名義上的國家元首。
蘇聯(lián)士兵正在參觀哲布尊丹巴的王袍
一年之后，隨著政權(quán)的鞏固，外蒙人民黨逐步清洗政權(quán)內(nèi)部的蒙古舊貴族，并對整個政權(quán)進行改造。1924年哲布尊丹巴活佛神秘死亡，外蒙古人民黨將國號更改為“蒙古人民共和國”。
伴隨著國號的更改，整個外蒙地界發(fā)生了天翻地覆的變化。執(zhí)政的外蒙古人民黨宣布改名為“蒙古人民革命黨”，并且在境內(nèi)全盤實行蘇式社會主義制度。
按照傳統(tǒng)的階級成分劃分論，成吉思汗作為過去封建時代蒙古帝國的統(tǒng)治者，是典型的地主階級代言人，是無產(chǎn)階級以及農(nóng)民階級的階級敵人。如同其他社會主義國家一樣，作為地主階級代言人的成吉思汗自然不會在蒙古人民革命黨這里得到較好的評價。
取代成吉思汗的是出生牧民家庭的蘇赫巴托爾，人們?yōu)樗鸬裣?來源.Pexels
在建設社會主義的指導下，蒙古人民革命黨開始了消滅封建地主階級的斗爭，盡力將他們的影響力徹底清除，以達到誅心的目的。而成吉思汗作為過去蒙古的統(tǒng)治者，他的影響力自然就要受到打壓。
至此曾經(jīng)被歷代蒙古統(tǒng)治者神化的成吉思汗，就在幾年之內(nèi)，就被新的蒙古領(lǐng)導人定義為壓迫蒙古人民的反動封建主。過去祭祀成吉思汗的節(jié)日都被取消，并且公開場合禁止宣傳成吉思汗。
除了出于意識形態(tài)的原因，貶低成吉思汗在一定程度上還可以鞏固蒙古人民革命黨的統(tǒng)治。
蒙古人民革命黨掌權(quán)之前，藏傳佛教在蒙古地區(qū)擁有相當高的地位，在普通民眾當中有著相當大的影響力，藏傳佛教勢力和當?shù)氐拿晒磐豕黄鸸餐y(tǒng)治外蒙古。
上世紀蒙古甘丹寺內(nèi)的信徒 來源.Pexels
在藏傳佛教傳入蒙古之時，當時蒙古的統(tǒng)治者便將成吉思汗神化為藏傳佛教當中的法王，從此成吉思汗信仰便和蒙古地區(qū)的藏傳佛教聯(lián)系起來。當蒙古人民革命黨為了鏟除藏傳佛教的勢力，就必須連著貶低成吉思汗。
蘇聯(lián)與貶低成吉思汗運動
如果說喬巴山為首的蒙古人民黨是貶低成吉思汗的執(zhí)行者，那么蘇聯(lián)則是貶低成吉思汗的幕后主使。
為了鞏固自己的權(quán)力，喬巴山積極向蘇聯(lián)靠攏。斯大林的指示，喬巴山都毫不質(zhì)疑地去執(zhí)行。而貶低成吉思汗，同樣也是蘇聯(lián)對蒙古的指導?；跉v史和現(xiàn)實方面的考慮，蘇聯(lián)必須讓蒙古人民革命黨貶低成吉思汗。
蘇蒙友誼時期修建的宰桑紀念碑 來源.Pexels
從歷史上看，成吉思汗是蒙古帝國的締造者，而成吉思汗與他的后代進行的西征，摧毀了斯拉夫人建立的基輔羅斯政權(quán)。在之后的兩百多年的時間里，成吉思汗的長孫及其后裔統(tǒng)治、奴役著包括俄羅斯族在內(nèi)的諸多斯拉夫人。蘇聯(lián)的前身俄羅斯帝國正是建立在反抗蒙古人統(tǒng)治的基礎上。
就歷史而言，俄羅斯族對成吉思汗充滿著厭惡。因此以俄羅斯族為主體民族的蘇聯(lián)，自然不會讓蒙古人民共和國有任何關(guān)于成吉思汗的正面宣傳。
俄羅斯電影中反抗蒙古西征的片段
因此成吉思汗的許多功業(yè)還要被貶低，例如成吉思汗及其后代的西征，在蘇聯(lián)與蒙古編寫的蒙古人民共和國的官方歷史書當中，成吉思汗及其后代的西征，直接就被定義為奴役其他民族的侵略戰(zhàn)爭，而他所建立的蒙古帝國則被定義為“一個遭受蒙古封建主重重束縛、受到侵略者軍事行政機關(guān)壓迫的部落和部族的集合”。
就現(xiàn)實而言，打壓成吉思汗也是蘇聯(lián)控制蒙古的一種方式。成吉思汗作為蒙古帝國的締造者，是蒙古過去輝煌的回憶。如果放任蒙古大肆宣揚成吉思汗，勢必會造成蒙古地區(qū)民族主義情緒的高漲，進而引發(fā)蒙古做出一些脫離蘇聯(lián)的舉動。因此打壓蒙古的民族主義與貶低成吉思汗一起成為蘇聯(lián)對蒙古的重要政策。
貶低成吉思汗，也是蘇聯(lián)文化霸權(quán)主義對衛(wèi)星國進行文化輸出的一種手段。成吉思汗作為蒙古的締造者，已經(jīng)和蒙古文化無法分開。蘇聯(lián)強迫蒙古貶低成吉思汗，在很大程度上就是貶低蒙古自己的文化，打壓蒙古人民的文化自信。
在貶低成吉思汗，打壓蒙古本民族的文化的同時，蘇聯(lián)向蒙古輸出大量的俄羅斯文化?？梢哉f20世紀30至40年代的二十年，就是外蒙古逐步俄羅斯化的年代。蒙古俄羅斯化的巔峰，便是外蒙古在蘇聯(lián)的影響下放棄了成吉思汗時代制定的回鶻式蒙古拼音字母，改用俄羅斯的西里爾字母。
回鶻式蒙古文（左）西里爾蒙古文（右）
成吉思汗評價的回升
1953年斯大林病逝，蘇聯(lián)開始放松對蒙古的控制，蒙古人民共和國開始逐步提高對于成吉思汗的評價。繼任喬巴山的蒙古領(lǐng)導人澤登巴爾甚至公開指出成吉思汗“在團結(jié)蒙古人民方面起到了進步作用”。這是自蒙古人民共和國建國以來，對于成吉思汗的評價中難得出現(xiàn)的正面詞匯。
在成吉思汗八百年周年誕辰之際，蒙古人民革命黨政府還破天荒地批準了人們展開紀念成吉思汗的活動。
蒙古國慶祝成吉思汗誕辰857周年活動 來源.Pexels
雖然蘇聯(lián)放松了對蒙古的控制，但是蒙古人民共和國這種大舉紀念成吉思汗的舉動還是惹惱了蘇聯(lián)的領(lǐng)導人。蘇聯(lián)方面以“民族主義復活”的名義譴責外蒙古方面此次的紀念活動。為了平息蘇聯(lián)方面的怒火，澤登巴爾將主持此次紀念活動的蒙古人民革命黨二號人物鐵木耳·奧其爾開除出政治局，其他參與此次紀念活動的外蒙官員和學者都遭到了牽連。
陪同勃列日涅夫訪問的蒙古領(lǐng)導人澤登巴爾
雖然此次紀念成吉思汗活動在蘇聯(lián)的強壓下以悲劇收場，但是這已經(jīng)不能阻止成吉思汗在外蒙古地位的回升。70年代以后，許多外蒙古的年輕人經(jīng)常在非公開的場合舉行成吉思汗的祭祀活動，而蒙古人民革命黨對于年輕人的這些行為，大部分都采取睜一只眼閉一只眼的處理方式。
失落的蒙古與成吉思汗信仰
1985年戈爾巴喬夫上臺后開始實行“新思維”改革，更加放松對外蒙古的控制。原先的東歐國家發(fā)生劇變，倒向資本主義陣營。東歐劇變也影響到了深處歐亞大陸腹地的外蒙古。1990年蒙古人民共和國宣布實行多黨制，并實行市場經(jīng)濟改革，徹底倒向資本主義。1992年蒙古人民共和國將國號更改為“蒙古國”，徹底與過去的社會主義歷史說再見。
但市場經(jīng)濟改革并沒有緩解80年代以來蒙古的經(jīng)濟低迷，反而因為蘇聯(lián)的解體，蒙古國失去了過去的援助，整個國家陷入到貧苦當中。相對于外蒙古的貧苦，留在中國的內(nèi)蒙古經(jīng)濟卻蒸蒸日上，這一對比使得外蒙人民更加自卑，民族自信心更加受挫。
擺在蒙古人面前老舊的烏蘭巴托來源.Pexels
經(jīng)濟停滯不前的同時，剛剛更改國號的外蒙人民還喪失了信仰。古代蒙古人民信仰藏傳佛教，但蒙古人民共和國時期藏傳佛教被徹底鏟除，而市場化改革后蒙古又放棄了過去的社會主義信仰。可以說整個90年代，蒙古人民就如同被抽去靈魂，渾渾噩噩地過一天算一天。
修繕寺廟簡單，重建信仰難 來源.Pexels
為了提振民族自信心，蒙古國政府祭出了民族主義的大旗。于是整個蒙古的國家機器開動起來，宣傳成吉思汗。隨后外蒙古出現(xiàn)了以成吉思汗命名的機場、廣場以及各式建筑，各地立起了各式各樣的成吉思汗雕像。學者們重新翻閱故紙堆，找出過去成吉思汗的輝煌事跡大書特書。
矗立在烏蘭巴托市郊的巨型成吉思汗塑像 來源.Pexels
2013年之時，時任蒙古國總統(tǒng)額勒貝格道爾吉將自己的就職演說地點選在一尊巨大的成吉思汗雕像面前，并且在演說中極力稱贊了成吉思汗的偉大功績。
蒙古國宣傳成吉思汗的做法，在一定程度上振奮了民族自信心。但對于本就不富裕的蒙古國而言，耗費巨資宣傳成吉思汗，擠占了大量本可以用于改善民生，以及基礎建設的資金，使得蒙古國依舊保持著貧苦的狀態(tài)。
如今聲勢浩大的紀念活動似乎要重現(xiàn)當年的榮光 來源.Pexels
從過去至高無上的神，到被踩在腳下的階級敵人，如今又被重新捧上神壇，成吉思汗的形象在外蒙古這一百年的時間里經(jīng)歷過山車的變化。成吉思汗已然成為蒙古民族的象征和圖騰，而我們要做的，就是不斷探索并接近真實的成吉思汗，客觀評價他的功與過，汲取他鐵血生涯中的智慧與精神力量。
時間魔法師 ∣ 地緣谷成員
蒙古國：一部土地與人民顛簸前行的百年獨立.史邁克.迪倫;成吉思汗傳說與古代蒙古汗權(quán)思想.包勝利;蒙古人民共和國通史.蘇聯(lián)科學院 蒙古人民共和國科學委員會;列國志：蒙古國.郝時遠 杜世偉;在大漠那邊——近世的外蒙古與戰(zhàn)爭.鷹揚;淺析蒙古人的“黃金家族”情節(jié).路雯;Modern Mongolia From Khans to Commissars to Capitalists.MorrisRossabi;Mongolian Memories：Modern Mongolia and itsTwentieth Century History.Maaikevan Hoeflaken
* 本文由作者提供，不代表地緣谷立場
