哪里有人生活，哪里就有建筑。
我們無時無刻不在建筑內(nèi)外行走，任何時候也都離不開建筑；我們需要在建筑中居住、學習、工作、開會、表演，還需要在建筑中進行商業(yè)的買賣、體育比賽、宗教儀式等各種社會活動。
為了生活的需要，人們創(chuàng)造了各種各樣的建筑；同時，建筑也在歷史的長河中哺育了人類的成長。
東南大學教授
中國“建筑四杰”
楊廷寶、梁思成、劉敦楨、童寯（jùn）
共同的弟子劉先覺
寫給讀者的建筑藝術(shù)欣賞指南
——《建筑藝術(shù)的語言》
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NO.1
遠古的裝飾藝術(shù)
在遠古的時候，人類的祖先沒有住房，為了防止風霜、雨雪和猛獸的侵襲，他們只能居住在天然的山洞里或棲居在大樹上。正是這些原始人，不僅有安身的需求，而且有美好的向往，他們需要慶祝狩獵的豐收，也要祈求上天和圖騰（動物神）的保佑。于是他們開始裝飾他們的居所，壁畫便是他們最早使用的方法之一。他們把自己美好的愿望都充分地表現(xiàn)在這些壁畫上，這便是藝術(shù)的起源。
NO.2
中國古典建筑藝術(shù)
屋頂是中國古典建筑藝術(shù)中最富表現(xiàn)力的部分，形式多種多樣?！叭瑛B斯革，如翚斯飛?！薄对娊?jīng)》中用這樣的句子來歌頌像翼舒展的屋頂和出檐。梁思成先生說：“這證明屋頂不但是幾千年來廣大人民所喜聞樂見的，并且是我們民族所最驕傲的成就。它的發(fā)展成為中國建筑中最主要的特征之一?！?/p>
NO.3
西方古典柱式
西方古典建筑藝術(shù)最杰出的成就是創(chuàng)造了古典柱式。在希臘古典時期曾經(jīng)創(chuàng)造了三種古典柱式 : 多立克、愛奧尼和科林斯。到羅馬帝國時期，柱式發(fā)展為五種，增加了塔司干柱式與混合柱式，比例造型也比希臘時期有了更嚴格的規(guī)定。
NO.4
精美的希臘古典建筑
希臘古典建筑是古代世界最精美的建筑體系，是建筑與藝術(shù)結(jié)合的典范，它的影響一直延續(xù)了2000多年。希臘古典建筑中最杰出的代表是雅典衛(wèi)城，衛(wèi)城中最主要的建筑是獻給城邦保護神雅典娜的帕提農(nóng)神廟。1世紀時的希臘歷史學家普魯塔克在描寫雅典衛(wèi)城的建設(shè)時說：“大廈巍峨聳立，宏偉卓越，輪廓秀麗，無與倫比，因為匠師各盡其技，各逞其能，彼此競賽，不甘落后?！?
NO.5
壯麗的中國宮殿
宮殿在中國歷代都有大規(guī)模的興建，它集中反映了中國建筑的成就和建筑藝術(shù)的特色。北京故宮太和殿是目前我國現(xiàn)存最大的木構(gòu)建筑，全長63.93 米，進深37.17米，高26.92 米，臺基高8.13 米，造型十分宏偉壯麗。太和殿的形制是木構(gòu)殿宇中的最高等級。重檐廡殿頂（四坡式），黃琉璃瓦屋面，兩端正吻（屋脊兩端的龍頭裝飾）高 3.4 米，紅柱，紅墻，上檐用 11 踩斗拱，下檐用 9 踩斗拱，梁枋上均用龍紋和璽彩畫等。這是用于最高級隆重儀式的地方，如登極、元日、冬至、朝會、慶壽、頒詔等。
NO.6
建筑的文藝復興
位于意大利中部偏北的佛羅倫薩是歐洲文藝復興的故鄉(xiāng)，佛羅倫薩大教堂是佛羅倫薩最有代表性的建筑。中世紀時，天主教的教堂從來不允許用穹隆頂作為建筑構(gòu)圖的主題，因為教會認為這是羅馬異教徒廟宇的手法。而佛羅倫薩大教堂穹隆頂?shù)脑O(shè)計者伯魯涅列斯基不顧教會的那些禁忌，滲透了人文主義的思想與古典的手法，因此這個大穹隆頂?shù)慕ǔ杀徽J為是意大利文藝復興建筑的第一朵報春花。
NO.7
法國的古典主義建筑
聞名遐邇的凡爾賽宮是法王路易十四和路易十五時期古典主義建筑的代表作。凡爾賽宮在設(shè)計上的成功之處，是把功能復雜的各個部分有機地組織成為一個整體，并且使宮殿、園林、庭院、廣場、道路緊密地結(jié)合起來，形成統(tǒng)一的規(guī)劃，強調(diào)了帝王的尊嚴。它不僅是帝王的宮殿，而且是國家政治的中心，是新的生活方式和新的政治觀點的最完全、最鮮明的表現(xiàn)。
NO.8
近代建筑的新發(fā)展
金屬作為建筑材料，在古代建筑中就已有使用，至于大量地應(yīng)用，特別是以鋼鐵作為建筑結(jié)構(gòu)的主要材料則始于近代。典型的例子是英國布萊頓的印度式皇家別墅，它重約 50 噸的大洋蔥頂就是被支撐在細瘦的鐵柱上的。
NO.9
建筑的詩意
建筑如同文章，它可以是論文，可以是散文，也可以是抒情詩。美國著名建筑師弗蘭克·勞·賴特就是一位杰出的浪漫主義建筑詩人。他創(chuàng)作的流水別墅凌跨于溪流之上，層層交錯的挑臺強調(diào)了開放疏松的布局，反映了與地形、山石、流水、林木的自然結(jié)合，使人工的建筑藝術(shù)與自然景色互相對照，互相滲透，相得益彰，起了畫龍點睛的作用。
NO.10
玻璃美學
為了采光的需要，鐵和玻璃兩種建筑材料的配合應(yīng)用，在 19 世紀的建筑中獲得了新的成就，但真正大量全部用玻璃做外墻來建造房屋的思潮是20世紀50年代以后出現(xiàn)的。建筑大師密斯·凡·德·羅就是鋼與玻璃建筑最積極的倡導者。他設(shè)計的范斯沃斯住宅是一個全玻璃的方盒子，地板架空，從地面抬高約5英尺。整個住宅由八根柱子支撐，每邊四根，住宅兩端向外懸挑。與其說它是一座別墅，不如說它更像一座亭閣，它獲得了美學上的價值，盡管沒有滿足居住的私密性要求。
NO.11
居住機器和抽象雕塑
把房屋做成像機器和雕塑是20世紀20年代末和30年代在歐洲興起的一種思潮。著名現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶設(shè)計的朗香教堂是一座規(guī)模很小的天主教堂，但是它卻是一座影響極大的建筑藝術(shù)杰作。教堂的平面很奇特，所有墻體幾乎全是彎曲的，有一面還是斜的，表面是粗混凝土，墻面上開有大大小小的窗洞，這些可能是吸取了抽象雕塑藝術(shù)的構(gòu)思。朗香教堂標志著20世紀50年代以后當代建筑將走向多元化和強調(diào)精神表現(xiàn)。
NO.12
形意結(jié)合的建筑
隱喻主義又稱象征主義，有暗示聯(lián)想之意，使某些特殊性建筑所要表現(xiàn)的個性極為強烈，在滿足功能的基礎(chǔ)上，藝術(shù)造型的重要性往往居于首位。隱喻或象征有多種手法，具體象征易于從造型上為人理解，抽象象征則寓意于方案的聯(lián)想了。伍重設(shè)計的悉尼歌劇院就是具體象征的例子。
NO.13
抽象的建筑
德國建筑師沙龍為柏林設(shè)計的愛樂音樂廳，是用抽象手法表現(xiàn)象征的一例。沙龍把它設(shè)計成象征樂器的內(nèi)部，觀眾廳的空間酷似一個樂器的大共鳴箱，外墻蜿蜒曲折，高低起伏，使人處處獲得音樂節(jié)奏的聯(lián)想，同時空間的靈活自由布置，亦使功能、音響、燈光以及造型藝術(shù)取得成功效果，為現(xiàn)代建筑設(shè)計開辟了新的領(lǐng)域。
NO.14
走向多元化的現(xiàn)代建筑
高技派是在建筑造型風格上注重表現(xiàn)高科技的傾向的流派，在理論上極力宣揚機器美學和鼓吹新技術(shù)的美感。于是各種鋼架、混凝土梁柱、玻璃隔斷以及五顏六色的管道都不加修飾地暴露出來。最能代表這一思潮的例子是巴黎蓬皮杜藝術(shù)與文化中心，設(shè)計人為意大利建筑師皮阿諾和英國建筑師羅杰斯。蓬皮杜藝術(shù)與文化中心問世以來，引起了各國建筑界的強烈反響，議論紛紛。有的喝彩，歡呼建筑藝術(shù)的重大革新；不少建筑師也不禁斥之為對建筑藝術(shù)的破壞，是與古老巴黎市容不相稱的。
回顧和欣賞這些建筑藝術(shù)的成就，不僅能使我們增加建筑藝術(shù)的知識，提高建筑藝術(shù)修養(yǎng)，而且還可以使我們獲得美感，促進我們共同努力創(chuàng)造美麗的城市與建筑。
在當前多元化的世界中，建筑藝術(shù)創(chuàng)作也在沿著多元化的道路發(fā)展，建筑藝術(shù)的百花園正在自然科學、技術(shù)科學與人文科學的哺育下，越來越多地展現(xiàn)其迷人的豐姿，使人們在獲得物質(zhì)功能的基礎(chǔ)上，進一步獲得藝術(shù)上的享受。
《建筑藝術(shù)的語言》
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